خدمات تلفن همراه

دسته بندی موضوعی احکام شرعی - نجس


1-آب نجس
        بطلان وضو با آب نجس و آب مضاف
        265 - شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است : شرط اول : آنکه آب وضو پاک باشد.

2-آبكشى نجس
        شرائط پاک بودن آبی که از چیر نجس در وقت آب کشیدن آن، فرو می ریزد
        21 - اگر چیز نجس را زیر شیری که متصل به کر است بشویند، آبی که از آن چیزمی ریزد اگر متصل به کر باشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد پاک است .

        مجس نبودن بقیه آب فواره در صورتی که از پائین با فشار بر چیز نجس بریزد
        26 - اگر آب قلیل روی چیز نجس بریزد یا چیز نجس به آن برسد نجس می شود،ولی اگر از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به آن چیز می رسد نجس ،و هر چه بالاتر از آن است پاک می باشد. و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا رود، در صورتی که نجاست به بالا برسد پایین نجس نمی شود، و اگر نجاست به پایین برسد بالا نجس می شود.

        نجس نبودن بقیه آب فواره در صورتیکه از پائین با فشار بر چیز نجس بریزد
        26 - اگر آب قلیل روی چیز نجس بریزد یا چیز نجس به آن برسد نجس می شود،ولی اگر از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به آن چیز می رسد نجس ،و هر چه بالاتر از آن است پاک می باشد. و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا رود، در صورتی که نجاست به بالا برسد پایین نجس نمی شود، و اگر نجاست به پایین برسد بالا نجس می شود.

        نجس نبودن بقیه آب قلیل در صورتیکه از بالا با فشار بر چیز نجس بریزد
        26 - اگر آب قلیل روی چیز نجس بریزد یا چیز نجس به آن برسد نجس می شود،ولی اگر از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به آن چیز می رسد نجس ،و هر چه بالاتر از آن است پاک می باشد. و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا رود، در صورتی که نجاست به بالا برسد پایین نجس نمی شود، و اگر نجاست به پایین برسد بالا نجس می شود.

        لزوم اجتناب از آب قلیلی که بعد از برطرف کردن عین نجس روی چیز نجس ریخته می شود
        27 - آب قلیلی که برای برطرف کردن عین نجاست روی چیز نجس ریخته شود واز آن جدا گردد، نجس است . و همچنین بنابر اقوی باید از آب قلیلی هم که بعداز برطرف شدن عین نجاست برای آب کشیدن چیز نجس روی آن می ریزند و از آن جدامی شود، اجتناب کنند. ولی آبی که با آن مخرج بول و غائط را می شویند با پنج شرطپاک است : اول : آنکه بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد. دوم : نجاستی ازخارج به آن نرسیده باشد. سوم : نجاست دیگری مثل خون ، با بول یا غائط بیرون نیامده باشد. چهارم : ذره های غائط در آب پیدا نباشد. پنجم : بیشتر از مقدار معمول ، نجاست به اطراف مخرج نرسیده باشد.

        نجاست غساله آب قلیلی که برای برطرف کردن عین نجس روی چیز نجس ریخته می شود
        27 - آب قلیلی که برای برطرف کردن عین نجاست روی چیز نجس ریخته شود واز آن جدا گردد، نجس است . و همچنین بنابر اقوی باید از آب قلیلی هم که بعداز برطرف شدن عین نجاست برای آب کشیدن چیز نجس روی آن می ریزند و از آن جدامی شود، اجتناب کنند. ولی آبی که با آن مخرج بول و غائط را می شویند با پنج شرطپاک است : اول : آنکه بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد. دوم : نجاستی ازخارج به آن نرسیده باشد. سوم : نجاست دیگری مثل خون ، با بول یا غائط بیرون نیامده باشد. چهارم : ذره های غائط در آب پیدا نباشد. پنجم : بیشتر از مقدار معمول ، نجاست به اطراف مخرج نرسیده باشد.

        پاک شدن چیز نجس توسط باران به شرطی که عین نجس در آن نباشد
        37 - اگر به چیز نجسی که عین نجاست در آن نیست یک مرتبه باران ببارد،جایی که باران به آن برسد، پاک می شود. و در فرش و لباس و مانند اینها فشار لازم نیست ، ولی باریدن دو سه قطره فایده ندارد، بلکه باید طوری باشد که بگویند باران می آید.

        نجس نشدن آب قلیلی که از بالا یا پائین با فشار به نجس برسد
        48 - اگر ذره ای نجاست به آب مضاف برسد نجس می شود. ولی چنانچه از بالابا فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس ، و مقداری که بالاتر از آن است پاک می باشد. مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند،َنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است . و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا برود اگر نجاست به بالا برسد، پایین نجس نمی شود.

        نجس نشدن آب قلیلی که از بالا یا پائین با فشار به نجس بریزد
        48 - اگر ذره ای نجاست به آب مضاف برسد نجس می شود. ولی چنانچه از بالابا فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس ، و مقداری که بالاتر از آن است پاک می باشد. مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند،َنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است . و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا برود اگر نجاست به بالا برسد، پایین نجس نمی شود.

        پاک نشدن چیز نجس با آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف
        51 - آبی که معلوم نیست مطلق است یا مضاف ، و معلوم نیست که قبلا مطلق یامضاف بوده ، نجاست را پاک نمی کند، وضو و غسل هم با آن باطل است . ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد حکم به نجس بودن آن نمی شود.

        شروط پاک شدن چیز نجس به وسیله آب
        149 - آب با چهار شرط، چیز نجس را پاک می کند: اول : آنکه مطلق باشد. پس آب مضاف مانند گلاب و عرق بید، چیز نجس را پاک نمی کند. دوم : آنکه پاک باشد.سوم : آنکه وقتی چیز نجس را می شویند آب مضاف نشود و بو یا رنگ یا مزه نجاست هم نگیرد. چهارم : آنکه بعد از آب کشیدن چیز نجس ، عین نجاست در آن نباشد. و پاک شدن چیز نجس با آب قلیل یعنی آب کمتر از کر، شرطهای دیگری هم دارد که بعدا گفته می شود.

        پاک شدن چیز نجس اگر یک مرتبه در آب کر یا جاری فرو رود
        159 - اگر چیز نجس را بعد از برطرف کردن عین نجاست ، یک مرتبه در آب کر یا جاری فرو برند که آب به تمام جاهای نجس آن برسد، پاک می شود. واحتیاط واجب آن است که فرش و لباس و مانند اینها را طوری فشار یا حرکت دهند که آب داخل آن خارج شود.

        لزوم دوبار شستن برای آبکشی چیزیکه به بول نجس شده است
        160 - اگر بخواهند چیزی را که به بول نجس شده با آب قلیل آب بکشند،چنانچه یک مرتبه آب روی آن بریزند و از آن جدا شود، در صورتی که بول در آن چیزنمانده باشد، یک مرتبه دیگر که آب روی آن بریزند پاک می شود. ولی در لباس و فرش و مانند اینها باید بعد از هر دفعه فشار دهند تا غساله آن بیرون آید. (وغساله آبی است که معمولا در وقت شستن و بعد از آن از چیزی که شسته می شود خود به خود یا به وسیله فشار می ریزد.)

        پاک شدن چیزیکه به بول پسر شیرخوار نجس شده با یکبار آبکشی
        161 - اگر چیزی به بول پسر شیرخواری که غذاخور نشده ، و شیر خوک نخورده نجس شود، چنانچه یک مرتبه آب روی آن بریزند که به تمام جاهای نجس آن برسد،پاک می شود. ولی احتیاط مستحب آن است یک مرتبه دیگر هم آب روی آن بریزند.و در لباس و فرش و مانند اینها فشار لازم نیست .

        کفایت یکبار شستن در چیزیکه به غیر بول نجس شود
        162 - اگر چیزی به غیر بول نجس شود چنانچه بعد از برطرف کردن نجاست یک مرتبه آب روی آن بریزند و از آن جدا شود، پاک می گردد. و نیز اگر در دفعه اولی که آب روی آن می ریزند نجاست آن برطرف شود و بعد از برطرف شدن نجاست هم آب روی آن بیاید پاک می شود، ولی در هر صورت لباس و مانند آن را باید فشار دهند تاغساله آن بیرون آید.

        پاک شدن چیز نجس هر چند بعد از آبکشی بو و رنگ نجاست در آن بماند
        170 - هر چیز نجس تا عین نجاست را از آن برطرف نکنند، پاک نمی شود، ولی اگربو یا رنگ نجاست در آن مانده باشد اشکال ندارد. پس اگر خون را از لباس برطرف کنند و لباس را آب بکشند و رنگ خون در آن بماند، پاک می باشد. اما چنانچه به واسطه بو یا رنگ یقین کنند یا احتمال دهند که ذره های نجاست در آن چیز مانده ،نجس است .

        پاک شدن اطراف جای نجس به هنگام آبکشی با آب قلیل
        174 - اگر جایی از بدن یا لباس را با آب قلیل آب بکشند، اطراف آن جا که متصل به آن است و معمولا موقع آب کشیدن ، آن جا نجس می شود، در صورتی که آبی که برای پاک شدن محل نجس می ریزند به آن اطراف جاری شود با پاک شدن جای نجس پاک می شود. و همچنین است اگر چیز پاکی را پهلوی چیز نجس بگذارند و روی هردو آب بریزند. پس اگر برای آب کشیدن یک انگشت نجس ، روی همه انگشتها آب بریزند و آب نجس به همه آنها برسد، بعد از پاک شدن انگشت نجس تمام انگشتها پاک می شود.

        کیفیت آبکشی چیز نجس زیر شیر متصل به کر
        177 - چیز نجسی که عین نجاست در آن نیست ، اگر زیر شیری که متصل به کراست یک دفعه بشویند، پاک می شود. و نیز اگر عین نجاست در آن باشد، چنانچه عین نجاست آن ، زیر شیر یا به وسیله دیگر برطرف شود و آبی که از آن چیز می ریزد بویا رنگ یا مزه نجاست به خود نگرفته باشد، با آب شیر پاک می گردد. اما اگر آبی که از آن می ریزد بو یا رنگ یا مزه نجاست گرفته باشد، باید به قدری آب شیرروی آن بریزند تا در آبی که از آن جدا می شود بو یا رنگ یا مزه نجاست نباشد.

        پاک شدن دست کسی که چیزی را آب می کشد بعد از اتمام آبکشی
        213 - کسی که چیزی را با دست خود آب می کشد، اگر دست و آن چیز با هم آب کشیده شود، بعد از پاک شدن آن چیز، دست او هم پاک می شود.

        پاک بودن مقدار آبی که بعد از آبکشی لباس با آب قلیل در لباس باقی می ماند
        214 - اگر لباس و مانند آن را با آب قلیل ، آب بکشند و به اندازه معمول فشاردهند تا آبی که روی آن ریخته اند جدا شود، آبی که در آن می ماند پاک است .

        کافی بودن گمان به طهارت برای شخص وسواسی
        224 - اگر انسان حالی دارد که در آب کشیدن چیز نجس یقین پیدا نمی کند، می تواند به گمان اکتفا نماید.

3-اثبات نجاست
        راههای ثابت شدن نجاست اشیاء
        121 - نجاست هر چیز از سه راه ثابت می شود: اول : آنکه خود انسان یقین کندچیزی نجس است و اگر گمان داشته باشد چیزی نجس است ، لازم نیست از آن اجتناب نماید، بنابراین غذاخوردن در قهوه خانه و مهمان خانه هایی که مردمان لاابالی وکسانی که پاکی و نجسی را مراعات نمی کنند در آنها غذا می خورند اگر انسان یقین نداشته باشد غذایی را که برای او آورده اند نجس است ، اشکال ندارد.دوم : آنکه کسی که چیزی در اختیار او است بگوید آن چیز نجس است ، مثلا همسرانسان یا نوکر یا کلفت بگوید ظرف یا چیز دیگری که در اختیار او است نجس می باشد. سوم : آنکه دو مرد عادل بگویند چیزی نجس است ، و نیز اگر یک نفرعادل هم بگوید چیزی نجس است ، بنابر احتیاط واجب ، باید از آن چیز اجتناب کرد.

        لزوم اجتناب از چیزی که یک نفر عادل از نجاستش خبر داده باشد
        121 - نجاست هر چیز از سه راه ثابت می شود: اول : آنکه خود انسان یقین کندچیزی نجس است و اگر گمان داشته باشد چیزی نجس است ، لازم نیست از آن اجتناب نماید، بنابراین غذاخوردن در قهوه خانه و مهمان خانه هایی که مردمان لاابالی وکسانی که پاکی و نجسی را مراعات نمی کنند در آنها غذا می خورند اگر انسان یقین نداشته باشد غذایی را که برای او آورده اند نجس است ، اشکال ندارد.دوم : آنکه کسی که چیزی در اختیار او است بگوید آن چیز نجس است ، مثلا همسرانسان یا نوکر یا کلفت بگوید ظرف یا چیز دیگری که در اختیار او است نجس می باشد. سوم : آنکه دو مرد عادل بگویند چیزی نجس است ، و نیز اگر یک نفرعادل هم بگوید چیزی نجس است ، بنابر احتیاط واجب ، باید از آن چیز اجتناب کرد.

4-اثر نجاست
        پاک شدن چیز نجس هر چند بعد از آبکشی بو و رنگ نجاست در آن بماند
        170 - هر چیز نجس تا عین نجاست را از آن برطرف نکنند، پاک نمی شود، ولی اگربو یا رنگ نجاست در آن مانده باشد اشکال ندارد. پس اگر خون را از لباس برطرف کنند و لباس را آب بکشند و رنگ خون در آن بماند، پاک می باشد. اما چنانچه به واسطه بو یا رنگ یقین کنند یا احتمال دهند که ذره های نجاست در آن چیز مانده ،نجس است .

5-انگشتر نجس
        صحت نماز با انگشتر نجس
        861 - اگر لباسهای کوچک نمازگزار مثل عرقچین و جوراب که نمی شود با آنها عورت را پوشانده نجس باشد، چنانچه از مردار و حیوان حرام گوشت درست نشده باشد، نماز با آنها صحیح است . و نیز اگر با انگشتری نجس نماز بخواند، اشکال ندارد.

6-انگور نجس
        پاک نشدن شرابیکه از انگور نجس درست شده باشد اگر چه سرکه شود
        199 - شرابی که از انگور نجس درست کنند، به سرکه شدن پاک نمی شود، بلکه اگر نجاستی هم از خارج به شراب برسد، احتیاط واجب آن است که بعد ازسرکه شدن از آن اجتناب نمایند.

        نجس بودن سرکه ای که از انگور و کشمش و خرمای نجس درست شده باشد
        200 - سرکه ای که از انگور و کشمش و خرمای نجس درست کنند نجس است .

        حکم مهر زنی که مهرش را با شوهرش صلح کند که زن دیگر نگیرد
        2460 - اگر زن مهر خود را به شوهر صلح کند که زن دیگر نگیرد، احتیاط واجب آن است که زن مهر را نگیرد و شوهر هم با زن دیگر ازدواج نکند.

7-باطن نجس
        پاک بودن باطن چیز نجس اگر شک داشته باشیم که نجس به باطن آن نفوذ کرده است
        165 - اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .

        پاک بودن چیز نجس اگر شک داشته باشیم که نجس به باطن آن نفوذ کرده است
        165 - اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .

8-بول نجس
        نجس بودن بول و غائط حیوانیکه به خوردن نجاست انسان عادت کرده است
        220 - بول و غائط حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده ، نجس است . و اگر بخواهند پاک شود باید آن را استبراء کنند، یعنی تا مدتی که بعد از آن مدت دیگر نجاستخوار به آن نگویند، نگذارند نجاست بخورد و غذای پاک به آن بدهند. و بنابر احتیاط واجب باید شتر نجاستخوار را چهل روز و گاو را بیست روز وگوسفند را ده روز و مرغابی را پنج روز و مرغ خانگی را سه روز، از خوردن نجاست جلوگیری کنند، و غذای پاک به آنها بدهند.

9-پاک شدن نجس
        شرائط پاک شمردن بدن و لباس نجس مسلمان بعد از مدتی غیبت
        221 - اگر بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگری که مانند ظرف و فرش دراختیار او است نجس شود و آن مسلمان غایب گردد، اگر انسان احتمال بدهدکه آن چیز را آب کشیده یا یه واسطه آنکه مثلا آن چیز در آب جاری افتاده پاک شده است ، اجتناب از آن لازم نیست .

        پاک بودن چیز نجس اگر کسیکه آنرا در اختیار دارد بگوید آب کشیده ام
        222 - اگر خود انسان یقین کند که چیزی که نجس بوده ، پاک شده است ، یادو عادل به پاک شدن آن خبر دهند، آن چیز پاک است . و همچنین است اگر کسی که چیز نجس در اختیار او است بگوید آن چیز پاک شده ، یا مسلمانی چیز نجس راآب کشیده باشد، اگر چه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه .

        پاک بودن چیز نجس در اثر یقین یا شهادت دو عامل به طهارت آن
        222 - اگر خود انسان یقین کند که چیزی که نجس بوده ، پاک شده است ، یادو عادل به پاک شدن آن خبر دهند، آن چیز پاک است . و همچنین است اگر کسی که چیز نجس در اختیار او است بگوید آن چیز پاک شده ، یا مسلمانی چیز نجس راآب کشیده باشد، اگر چه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه .

        پاک بودن چیز نجسی که مسلمانی آنرا آبکشیده باشد
        222 - اگر خود انسان یقین کند که چیزی که نجس بوده ، پاک شده است ، یادو عادل به پاک شدن آن خبر دهند، آن چیز پاک است . و همچنین است اگر کسی که چیز نجس در اختیار او است بگوید آن چیز پاک شده ، یا مسلمانی چیز نجس راآب کشیده باشد، اگر چه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه .

        پاک بودن چیز نجس اگر کسیکه عهده دار آبکشی آن شده است بگوید آب کشیدم
        223 - کسی که وکیل شده است لباس انسان را آب بکشد و لباس هم درتصرف او باشد، اگر بگوید آب کشیدم ، آن لباس پاک است .

10-ترشحات نجس
        طهارت ترشحات آب بارانی که به عین نجس می بارد
        38 - اگر باران به عین نجس ببارد و به جای دیگر ترشح کند، چنانچه عین نجاست همراه آن نباشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد پاک است . پس اگر باران بر خون ببارد و ترشح کند، چنانچه ذره ای خون در آن باشد یا آن که بو یارنگ یا مزه خون گرفته باشد، نجس می باشد.

11-تطهير نجس
        پاک شدن چیز نجس اگر استحاله شود یعنی تغییر جنس دهد
        195 - اگر جنس چیز نجس به طوری عوض شود که به صورت چیز پاکی در آید، پاک می شود و می گویند استحاله شده است . مثل آن که چوب نجس بسوزد و خاکستر گردد، یاسگ در نمکزار فرو رود و نمک شود. ولی اگر جنس آن عوض شود، مثل آن که گندم نجس را آرد کنند یا نان بپزند، پاک نمی شود.

12-تماس با نجس
        نجاست آب قلیل در صورت تماس با نجس
        26 - اگر آب قلیل روی چیز نجس بریزد یا چیز نجس به آن برسد نجس می شود،ولی اگر از بالا با فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به آن چیز می رسد نجس ،و هر چه بالاتر از آن است پاک می باشد. و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا رود، در صورتی که نجاست به بالا برسد پایین نجس نمی شود، و اگر نجاست به پایین برسد بالا نجس می شود.

        پاک بودن آب قلیلی که از بالا با فشار به پائین به نجس می رسد
        36 - آبی که روی زمین جریان دارد ولی از زمین نمی جوشد، چنانچه کمتر از کر باشدو نجاست به آن برسد نجس می شود. اما اگر از بالا با فشار به پایین بریزد،چنانچه نجاست به پایین آن برسد، بالای آن نجس نمی شود.

        نجس نشدن فرش پاکی که روی زمین نجس قرار دارد و باران بر آن می بارد
        43 - اگر بر فرش پاکی که روی زمین نجس است باران ببارد، و بر زمین نجس جاری شود، فرش نجس نمی شود و زمین هم پاک می گردد.

        نجس شدن آب مضاف در صورت تماس با نجاست
        48 - اگر ذره ای نجاست به آب مضاف برسد نجس می شود. ولی چنانچه از بالابا فشار روی چیز نجس بریزد، مقداری که به چیز نجس رسیده نجس ، و مقداری که بالاتر از آن است پاک می باشد. مثلا اگر گلاب را از گلابدان روی دست نجس بریزند،َنچه به دست رسیده نجس و آنچه به دست نرسیده پاک است . و نیز اگر مثل فواره با فشار از پایین به بالا برود اگر نجاست به بالا برسد، پایین نجس نمی شود.

        نجاست چیز پاک در اثر تماس با نجاست به شرط سرایت نجاست
        125 - اگر چیز پاک به چیز نجس برسد و هر دو یا یکی از آنها به طوری تر باشدکه تری یکی به دیگری برسد چیز پاک نجس می شود، و اگر تری به قدری کم باشد که به دیگری نرسد چیزی که پاک بوده نجس نمی شود.

        عدم سرایت نجاست در صورت شک در تر بودن دو چیزیکه با هم تماس پیدا می کنند
        126 - اگر چیز پاکی به چیز نجس برسد و انسان شک کند که هر دو یا یکی از آنهاتر بوده یا نه آن چیز پاک نجس نمی شود.

        نجاست چیز پاکی که با یکی از دو چیزی که نمی دانیم کدام پاک و کدام نجس است ولی یکی از آنها قبلا نجس بوده است برخورد نماید
        127 - دو چیزی که انسان نمی داند کدام پاک است و کدام نجس است ، اگر چیز پاکی بارطوبت به یکی از آنها برسد نجس نمی شود، ولی اگر یکی از آنها قبلا نجس بوده وانسان نداند پاک شده یا نه ، چنانچه چیز پاکی به آن برسد نجس می شود.

        نجس شدن هان قسمت از زمین یا پارچه که نجاست به آن می رسد و پاک بودن بقیه
        128 - زمین و پارچه و مانند اینها اگر رطوبت داشته باشد، هر قسمتی که نجاست به آن برسد نجس می شود و جاهای دیگر آن پاک است ، و همچنین است خیار وخربزه و مانند اینها.

        پاک بودن آب دهان و بینی اگر در داخل به خون برسد ولی وقتی بیرون می آید خونی نباشد
        134 - اگر چیزی داخل بدن شود و به نجاست برسد در صورتی که بعد از بیرون آمدن آلوده به نجاست نباشد پاک است ، پس اگر اسباب اماله یا آب آن در مخرج غائط وارد شود یا سوزن و چاقو و مانند اینها در بدن فرو رود و بعد از بیرون آمدن به نجاست آلوده نباشد نجس نیست و همچنین است آب دهان و بینی اگر در داخل به خون برسد و بعد از بیرون آمدن به خون آلوده نباشد.

        پاک بودن سوزن و چاقوئی که وقتی از بدن بیرون می آید آلوده به نجاست نباشد
        134 - اگر چیزی داخل بدن شود و به نجاست برسد در صورتی که بعد از بیرون آمدن آلوده به نجاست نباشد پاک است ، پس اگر اسباب اماله یا آب آن در مخرج غائط وارد شود یا سوزن و چاقو و مانند اینها در بدن فرو رود و بعد از بیرون آمدن به نجاست آلوده نباشد نجس نیست و همچنین است آب دهان و بینی اگر در داخل به خون برسد و بعد از بیرون آمدن به خون آلوده نباشد.

13-تيمم با دست نجس
        کافی بودن تیمم با کف دست نجس در صورتی که امکان آب کشیدن آنرا نداشته باشد
        706 - در تیمم باید پیشانی و کف دستها و پشت دستها پاک باشد، و اگر کف دست نجس باشد و نتواند آن را آب بکشد، باید به همان کف دست نجس تیمم کند.

14-چوب نجس
        نجس بودن ذغالی که از چوب نجس درست شده باشد
        196 - کوزه گلی و مانند آن ، که از گل نجس ساخته شده نجس است . و باید ازذغالی که از چوب نجس درست شده اجتناب نمایند.

15-خاک نجس
        طهارت خاک نجسی که به واسطه باران گل شده و باران به همه اجزا آن رسیده است
        41 - خاک نجسی که به واسطه باران گل شود و آب آن را فرا گیرد پاک است . اما اگر فقط رطوبت به آن برسد پاک نمی شود.

16-خاكمالى نجس
        لزوم خاکمال کردن ظرفی که آب دهان سگ در آن ریخته و یا سگ لیسیده است
        150 - ظرف نجس را با آب قلیل باید سه مرتبه شست ، بلکه در کر و جاری هم احتیاط سه مرتبه است ، اگر چه ارجح در کر و جاری یک مرتبه است . ولی ظرفی که سگ لیسیده یا از آن ظرف آب یا چیز روان دیگر خورده ، باید اول با خاک پاک ،خاک مال کرد و بعد بنابر احتیاط واجب دو مرتبه در کر یا جاری یا با آب قلیل شست . و همچنین ظرفی را که آب دهان سگ در آن ریخته ، بنابر احتیاط واجب بایدپیش از شستن خاک مال کرد.

        کیفیت خاکمال کردن ظرفی که سگ لیسیده و دهانه آن تنگ است
        151 - اگر دهانه ظرفی که سگ دهن زده ، تنگ باشد و نشود آن را خاک مال کرد، چنانچه ممکن است باید کهنه به چوبی بپیچند و به توسط آن خاک را به آن ظرف بمالند، و در غیر این صورت پاک شدن ظرف اشکال دارد.

17-خبر دادن از نجس
        واجب نبودن خبر دادن به کسی که چیز نجس می خورد
        143 - اگر انسان ببیند کسی چیز نجسی را می خورد یا با لباس نجس نماز می خواند،لازم نیست به او بگوید.

18-خبردادن از نجاس
        پذیرفته شدن خبر بچه نزدیک به تکلیف نسبت به نجاست و پاکی
        147 - بچه ممیزی که خوب و بد را می فهمد، اگر تکلیفش هم نزدیک است اگربگوید چیزی را آب کشیدم ، دوباره باید آن را آب کشید. ولی اگر بگوید چیزی که در دست اوست نجس است ، احتیاط آن است که از آن اجتناب کنند. اگر چه بعید نیست اعتبار قول صبی مراهق .

19-خبردادن از نجس
        واجب نبودن خبر دادن به کسی که بدن یا لباسش در خانه ما نجس شده است
        144 - اگر جایی از خانه یا فرش کسی نجس باشد و ببیند بدن یا لباس یا چیزدیگر کسانی که وارد خانه او می شوند با رطوبت به جای نجس رسیده است ، لازم نیست به آنان بگوید.

        وجوب خبر دادن نجس شدن عاریه ای که در خوردن و آشامیدن استعمال می شود
        146 - اگر چیزی را که عاریه کرده نجس شود اگر بداند که صاحبش آن چیز رادر خوردن و آشامیدن استعمال می کند، واجب است به او بگوید.

20-خرماى نجس
        نجس بودن سرکه ای که از انگور و کشمش و خرمای نجس درست شده باشد
        200 - سرکه ای که از انگور و کشمش و خرمای نجس درست کنند نجس است .

21-خريد و فروش نجس
        حرمت خرید و فروش عین نجاسات و مال غصبی و محرمات و چیزهائی که مالیت ندارد
        2055 - در چند مورد معامله باطل است : اول : خرید و فروش عین نجس ، مثل بول وغائط و مسکرات ، بنابر اقوی در بعضی و بنابر احتیاط واجب در بعضی . دوم : خرید وفروش مال غصبی ، مگر آنکه صاحبش معامله را اجازه کند. سوم : خرید و فروش چیزهایی که مال نیست . چهارم : معامله چیزی که منافع معمولی آن حرام باشد، مثل آلات قمار وموسیقی . پنجم : معامله ای که در آن ربا باشد. و حرام است غش در معامله ، یعنی فروختن جنسی که با چیز دیگر مخلوط است در صورتی که آن چیز معلوم نباشد و فروشنده هم به خریدار نگوید، مثل فروختن روغنی که آن را با پیه مخلوط کرده است ، و این عمل را غش می گویند. از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم منقول است که فرمودند: از ما نیست کسی که در معامله با مسلمانان غش کند یا به آنان ضرر بزندیا تقلب و حیله نماید، و هر که با برادر مسلمان خود غش کند، خداوند برکت روزی او را می برد و راه معاش او را می بندد و او را به خودش واگذار می کند.

22-خوراندن نجس
        حرام بودن خوردن و خورانیدن نجس
        141 - خوردن و آشامیدن چیز نجس حرام است ، و نیز خورانیدن عین نجس به اطفال در صورتی که ضرر داشته باشد، حرام می باشد. بلکه اگر ضرر هم نداشته باشد بنابر احتیاط واجب باید از آن خودداری کنند، ولی خوراندن غذاهایی که نجس شده است به طفل حرام نیست .

        عدم حرمت خوراندن غذای نجس به اطفال
        141 - خوردن و آشامیدن چیز نجس حرام است ، و نیز خورانیدن عین نجس به اطفال در صورتی که ضرر داشته باشد، حرام می باشد. بلکه اگر ضرر هم نداشته باشد بنابر احتیاط واجب باید از آن خودداری کنند، ولی خوراندن غذاهایی که نجس شده است به طفل حرام نیست .

        وجوب خبر دادن به میهمان اگر میزبان بفهمد غذا نجس است
        145 - اگر صاحب خانه در بین غذا خوردن بفهمد غذا نجس است ، باید به مهمانها بگوید. اما اگر یکی از مهمانها بفهمد، لازم نیست به دیگران خبر دهد. ولی چنانچه طوری با آنان معاشرت دارد که می داند به واسطه نگفتن خود او هم نجس می شود، باید بعد از غذا به آنان بگوید.

23-خورانيدن نجس
        وظیفه نداشتن مهمان نسبت به اطلاع دیگران اگر بفهمد غذا نجس است
        145 - اگر صاحب خانه در بین غذا خوردن بفهمد غذا نجس است ، باید به مهمانها بگوید. اما اگر یکی از مهمانها بفهمد، لازم نیست به دیگران خبر دهد. ولی چنانچه طوری با آنان معاشرت دارد که می داند به واسطه نگفتن خود او هم نجس می شود، باید بعد از غذا به آنان بگوید.

        لزوم خورانیدن آب نجس به حیوان و حفظ آب پاک برای وضو
        675 - اگر غیر از آب پاکی که برای وضو یا غسل دارد آب نجسی هم به مقدار َشامیدن خود و کسانی که با او مربوطند داشته باشد، باید آب پاک را برای آشامیدن بگذارد و با تیمم نماز بخواند. ولی چنانچه آب را برای حیوانش بخواهد، باید آب نجس را به آن بدهد و با آب پاک وضو و غسل را انجام دهد.

24-خوردن نجس
        حرام بودن خوردن و خورانیدن نجس
        141 - خوردن و آشامیدن چیز نجس حرام است ، و نیز خورانیدن عین نجس به اطفال در صورتی که ضرر داشته باشد، حرام می باشد. بلکه اگر ضرر هم نداشته باشد بنابر احتیاط واجب باید از آن خودداری کنند، ولی خوراندن غذاهایی که نجس شده است به طفل حرام نیست .

        واجب بودن خبر دادن به کسی که چیز نجس می خورد
        143 - اگر انسان ببیند کسی چیز نجسی را می خورد یا با لباس نجس نماز می خواند،لازم نیست به او بگوید.

        واجب نبودن خبر دادن به کسیکه چیز نجس می خورد
        143 - اگر انسان ببیند کسی چیز نجسی را می خورد یا با لباس نجس نماز می خواند،لازم نیست به او بگوید.

        وظیفه نداشتن مهمان نسبت به اطلاع دیگران اگر بفهمد غذا نجس است
        145 - اگر صاحب خانه در بین غذا خوردن بفهمد غذا نجس است ، باید به مهمانها بگوید. اما اگر یکی از مهمانها بفهمد، لازم نیست به دیگران خبر دهد. ولی چنانچه طوری با آنان معاشرت دارد که می داند به واسطه نگفتن خود او هم نجس می شود، باید بعد از غذا به آنان بگوید.

25-سرايت نجاست
        عدم سرایت نجاست در صورت شک در تر بودن دو چیزی که با هم تماس پیدا می کنند
        126 - اگر چیز پاکی به چیز نجس برسد و انسان شک کند که هر دو یا یکی از آنهاتر بوده یا نه آن چیز پاک نجس نمی شود.

        نجس شدن چیز پاکی که مگس روی آن بنشیند گرچه قبلا روی چیز نجس نشسته باشد
        130 - اگر مگس یا حیوانی مانند آن روی چیز نجسی که تر است بنشیند و بعد روی چیز پاکی که آن هم تر است بنشیند، چنانچه انسان بداند نجاست همراه آن حیوان بوده چیز پاک نجس می شود و اگر نداند پاک است .

        نجس شدن آن قسمت از بدن که عرق نجس به آنجا رسیده نه بیشتر
        131 - اگر جایی از بدن که عرق دارد نجس شود و عرق از آنجا به جای دیگر برود هرجا که عرق به آن برسد نجس می شود، و اگر عرق به جای دیگر نرود جاهای دیگر بدن پاک است .

        نجس شدن آب آفتابه سوراخ که روی زمین نجس قرار دارد
        133 - اگر آفتابه ای را که ته آن سوراخ است روی زمین نجس بگذارند چنانچه آب طوری زیر آن جمع گردد که با آب آفتابه یکی حساب شود آب آفتابه نجس می شود ولی اگر آبی که از زیر آفتابه خارج می شود در زمین فرو رود یا جاری شود به نحوی که با آب داخل آن یکی حساب نشود، آب آفتابه نجس نمی شود.

26-سرايت نجس
        نجاست آن قسمت از اخلاط گلو یا بینی که خون در آن دیده می شود و پاک بودن باقی
        132 - اخلاطی که از بینی یا گلو می آید اگر خون داشته باشد جایی که خون داردنجس و بقیه آن پاک است ، پس اگر به بیرون دهان یا بینی برسد مقداری را که انسان یقین دارد جای نجس اخلاط به آن رسیده نجس است ، و محلی را که شک دارد جای نجس به آن رسیده یا نه پاک می باشد.

27-شك در نجاست
        پاک بودن آّی که قبلا پاک بوده و نجس شدنش مشکوک است
        55 - آبی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه پاک است . و آبی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه ، نجس است .

        پاک بودن کالاهائی که از خارج وارد می شود مگر در صورت یقین به نجاست آنها
        94 - دواجات روان و عطر و روغن و واکس و صابون که از خارجه می آورند، اگرانسان یقین به نجاست آنها نداشته باشد، پاک است .

        پاک بودن چیزی که معلوم نیست خون است یا چیز دیگر
        102 - اگر انسان نداند که خون زیر پوست مرده یا گوشت به واسطه کوبیده شدن به آن حالت درآمده ، پاک است .

        پاک بودن چیزی که گمان به نجاستش می رود
        121 - نجاست هر چیز از سه راه ثابت می شود: اول : آنکه خود انسان یقین کندچیزی نجس است و اگر گمان داشته باشد چیزی نجس است ، لازم نیست از آن اجتناب نماید، بنابراین غذاخوردن در قهوه خانه و مهمان خانه هایی که مردمان لاابالی وکسانی که پاکی و نجسی را مراعات نمی کنند در آنها غذا می خورند اگر انسان یقین نداشته باشد غذایی را که برای او آورده اند نجس است ، اشکال ندارد.دوم : آنکه کسی که چیزی در اختیار او است بگوید آن چیز نجس است ، مثلا همسرانسان یا نوکر یا کلفت بگوید ظرف یا چیز دیگری که در اختیار او است نجس می باشد. سوم : آنکه دو مرد عادل بگویند چیزی نجس است ، و نیز اگر یک نفرعادل هم بگوید چیزی نجس است ، بنابر احتیاط واجب ، باید از آن چیز اجتناب کرد.

        جواز صرف غذا در قهوه خانه ها و مهمانخانه هائی که معلوم نیست مراعات پاکی دشه باشد
        121 - نجاست هر چیز از سه راه ثابت می شود: اول : آنکه خود انسان یقین کندچیزی نجس است و اگر گمان داشته باشد چیزی نجس است ، لازم نیست از آن اجتناب نماید، بنابراین غذاخوردن در قهوه خانه و مهمان خانه هایی که مردمان لاابالی وکسانی که پاکی و نجسی را مراعات نمی کنند در آنها غذا می خورند اگر انسان یقین نداشته باشد غذایی را که برای او آورده اند نجس است ، اشکال ندارد.دوم : آنکه کسی که چیزی در اختیار او است بگوید آن چیز نجس است ، مثلا همسرانسان یا نوکر یا کلفت بگوید ظرف یا چیز دیگری که در اختیار او است نجس می باشد. سوم : آنکه دو مرد عادل بگویند چیزی نجس است ، و نیز اگر یک نفرعادل هم بگوید چیزی نجس است ، بنابر احتیاط واجب ، باید از آن چیز اجتناب کرد.

        پاک بودن لکه مشکوک به نجاست
        122 - اگر به واسطه ندانستن مسأله ، نجس بودن و پاک بودن چیزی را نداند، مثلانداند عرق جنب از حرام پاک است یا نه ، باید مسأله را بپرسد، ولی اگر بااین که مسأله را می داند چیزی را شک کند پاک است یا، نه مثلا شک کند آن چیز خون است یا نه یا نداند که خون پشه است یا خون انسان ، پاک می باشد.

        پاکی چیزی که قبلا پاک بوده و در نجس شدن آن شک داریم
        123 - چیز نجسی که انسان شک دارد پاک شده یا نه نجس است ، و چیز پاک را اگرشک کند نجس شده یا نه پاک است ، و اگر هم بتواند نجس بودن یا پاک بودن آن رابفهمد لازم نیست وارسی کند.

        نجاست چیزی که قبلا نجس بوده و در پاک شدن آن شک داریم
        123 - چیز نجسی که انسان شک دارد پاک شده یا نه نجس است ، و چیز پاک را اگرشک کند نجس شده یا نه پاک است ، و اگر هم بتواند نجس بودن یا پاک بودن آن رابفهمد لازم نیست وارسی کند.

        لزوم اجتناب از دو ظرف یا دو لباسی که یکی از آنها نجس شده است
        124 - اگر بداند یکی از دو ظرف یا دو لباسی که از هر دوی آنها استفاده می کند نجس شده و نداند کدام است ، باید از هر دو اجتناب کند، بلکه اگرمثلا نمی داند لباس خودش نجس شده یا لباسی که هیچ از آن استفاده نمی کند و مال دیگری است باز هم احتیاط آن است که از لباس خودش اجتناب کند اگر چه لازم نیست .

        نجاست چیز پاکس که با یکی از دو چیزی که نمی دانیم کدام پاک و کدام نجس است ولی یکی از آنها قبلا نجس بوده است برخورد نماید
        127 - دو چیزی که انسان نمی داند کدام پاک است و کدام نجس است ، اگر چیز پاکی بارطوبت به یکی از آنها برسد نجس نمی شود، ولی اگر یکی از آنها قبلا نجس بوده وانسان نداند پاک شده یا نه ، چنانچه چیز پاکی به آن برسد نجس می شود.

        نجس نشدن چیز پاکی که با یکی از دو چیزی که نمی دانیم کدام پاک و کدام نجس است برخورد نماید
        127 - دو چیزی که انسان نمی داند کدام پاک است و کدام نجس است ، اگر چیز پاکی بارطوبت به یکی از آنها برسد نجس نمی شود، ولی اگر یکی از آنها قبلا نجس بوده وانسان نداند پاک شده یا نه ، چنانچه چیز پاکی به آن برسد نجس می شود.

        پاک بودن باطن چیز نجس اگر شک داشته باشمیم که نجس به باطن آن نفوذ کرده است
        165 - اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یا نه ، باطن آن پاک است .

28-عاريه دادن نجس
        جواز فروش و عاریه دادن چیز نجسی که می توان آنرا آب کشید
        142 - فروختن و عاریه دادن چیز نجسی که می شود آن را آب کشید، اگر نجس بودن آن را به طرف نگویند، اشکال ندارد. ولی چنانچه انسان بداند که عاریه گیرنده و خریدار آن را در خوردن و آشامیدن استعمال می کنند، باید نجاستش را به اوبگویند.

        لزوم اطلاع دادن به هنگام عاریه دادن چیز نجسی که در خوردن و آشامیدن بکار می رود
        2357 - اگر چیز نجس را برای استعمال خوردن و آشامیدن عاریه دهد بایدنجس بودن آن را به کسی که عاریه می کند بگوید.

        جواز فروش و عاریه دادن چیز نجسی که می توان آن را آب کشید
        142 - فروختن و عاریه دادن چیز نجسی که می شود آن را آب کشید، اگر نجس بودن آن را به طرف نگویند، اشکال ندارد. ولی چنانچه انسان بداند که عاریه گیرنده و خریدار آن را در خوردن و آشامیدن استعمال می کنند، باید نجاستش را به اوبگویند.

29-عرق نجس
        نجس شدن آن قسمت از بدن که عرق نجس به آنجا رسیده نه بیشتر
        131 - اگر جایی از بدن که عرق دارد نجس شود و عرق از آنجا به جای دیگر برود هرجا که عرق به آن برسد نجس می شود، و اگر عرق به جای دیگر نرود جاهای دیگر بدن پاک است .

30-غائط نجس
        نجس بودن بول و غائط حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده است
        220 - بول و غائط حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده ، نجس است . و اگر بخواهند پاک شود باید آن را استبراء کنند، یعنی تا مدتی که بعد از آن مدت دیگر نجاستخوار به آن نگویند، نگذارند نجاست بخورد و غذای پاک به آن بدهند. و بنابر احتیاط واجب باید شتر نجاستخوار را چهل روز و گاو را بیست روز وگوسفند را ده روز و مرغابی را پنج روز و مرغ خانگی را سه روز، از خوردن نجاست جلوگیری کنند، و غذای پاک به آنها بدهند.

31-غبار نجس
        نجس نشدن لباس و فرش در صورتی که گرد و خاک نجس به آنها بنشیند چنانچه هر دو خشک باشند
        219 - اگر گرد و خاک نجس به لباس و فرش و مانند اینها بنشیند، چنانچه هر دو خشک باشند، نجس نمی شود. و اگر گرد و خاک یا لباس و مانند اینها ترباشد، باید محل نشستن گرد و خاک را آب بکشند.

32-فروش نجس
        جواز فروش و عاریه دادن چیز نجسی که می توان آن را آب کشید
        142 - فروختن و عاریه دادن چیز نجسی که می شود آن را آب کشید، اگر نجس بودن آن را به طرف نگویند، اشکال ندارد. ولی چنانچه انسان بداند که عاریه گیرنده و خریدار آن را در خوردن و آشامیدن استعمال می کنند، باید نجاستش را به اوبگویند.

33-كشمش نجس
        نجس بودن سرکه ای که از انگور و کشمش و خرمای نجس درست شده باشد
        200 - سرکه ای که از انگور و کشمش و خرمای نجس درست کنند نجس است .

34-كفن نجس
        جایز نبودن کفن با چیز نجس یا ابریشم خالص
        580 - کفن کردن میت با چیز نجس و با پارچه ابریشمی خالص جایز نیست ،ولی در حال ناچاری اشکال ندارد. و احتیاط واجب آن است که با پارچه طلاباف هم میت را کفن نکنند، مگر در حال ناچاری .

35-كوزه نجس
        نجس بودن کوزه ای که از گل نجس درست شده باشد
        196 - کوزه گلی و مانند آن ، که از گل نجس ساخته شده نجس است . و باید ازذغالی که از چوب نجس درست شده اجتناب نمایند.

36-گل نجس
        پاک شدن کوزه ای که از گل نجس ساخته شده است در صورت نفوذ آب کر یا جاری به آن
        154 - کوزه ای که از گل نجس ساخته شده و یا آب نجس در آن فرو رفته ، اگر درآب کر یا جاری بگذارند، به هر جای آن که آب برسد پاک می شود. و اگر بخواهندباطن آن هم پاک شود باید به قدری در آب کر یا جاری بماند که آب به تمام آن فرو رود، و فرو رفتن رطوبت کافی نیست .

37-مجاورت با نجاست
        نجس شدن آبی که بر اثر مجاورت با نجاست تغییر پیدا کرده است نه تماس با نجاست
        52 - آبی که عین نجاست مثل خون و بول به آن برسد و بو یا رنگ یا مزه آن راتغییر دهد، اگر چه کر یا جاری باشد، نجس می شود. ولی اگر بو یا رنگ یا مزه آن به واسطه نجاستی که بیرون آن است عوض شود، مثلا مرداری که پهلوی آب است بوی آن را تغییر دهد، نجس نمی شود.

        نجس نشدن آبی که بر اثر مجاورت با نجاست تغییر پیدا کرده است نه تماس با نجاست
        52 - آبی که عین نجاست مثل خون و بول به آن برسد و بو یا رنگ یا مزه آن راتغییر دهد، اگر چه کر یا جاری باشد، نجس می شود. ولی اگر بو یا رنگ یا مزه آن به واسطه نجاستی که بیرون آن است عوض شود، مثلا مرداری که پهلوی آب است بوی آن را تغییر دهد، نجس نمی شود.

38-مردار نجس
        نجاست حیواناتی که خون جهنده دارند به مردن
        2589 - فیل و خرس و بوزینه و موش و حیواناتی که مانند مار و سوسمار درداخل زمین زندگی می کنند، اگر خون جهنده داشته باشند و به خودی خود بمیرند، نجسند، و همچنین اگر سر آنها را ببرند، پاک نمی شوند، مگر راسو و سوسمار که پاک شدن آن با تذکیه خالی از وجه نیست .

39-مركب نجس
        حرمت نوشتن قرآن با مرکب نجس
        138 - نوشتن قرآن با مرکب نجس اگر چه یک حرف آن باشد حرام است ، و اگرنوشته شود باید آن را آب بکشند یا به واسطه تراشیدن و مانند آن کاری کنند که از بین برود.

40-معامله نجس
        صحت معامله چیزی که نجس شده و قابل پاک شدن است
        2056 - فروختن چیز پاکی که نجس شده و آب کشیدن آن ممکن است اشکال ندارد ولی اگر مشتری بخواهد آن چیز را بخورد باید فروشنده نجس بودن آن را به او بگوید.

        لزوم خبر دادن از نجاسات خوراکی به هنگام فروش
        2056 - فروختن چیز پاکی که نجس شده و آب کشیدن آن ممکن است اشکال ندارد ولی اگر مشتری بخواهد آن چیز را بخورد باید فروشنده نجس بودن آن را به او بگوید.

        حکم فروش چیزی که نجس شده و قابل پاک شدن نیست
        2057 - اگر چیز پاکی مانند روغن و نفت که آب کشیدن آن ممکن نیست نجس شود ، چنانچه مثلا روغن نجس را برای خوردن به خریدار بدهند معامله باطل وعمل حرام است و اگر برای کاری بخواهد که شرط آن پاک بودن نیست ، مثلا بخواهندنفت نجس را بسوزانند فروش آن اشکال ندارد.

        جواز معامله دواهائی که نجس است و از عین نجاسات نیست
        2058 - باید دوایی را که مثل شراب عین آن نجس است معامله نکنند،ولی معامله دوایی که عینش نجس نیست ، اگر به آن احتیاج داشته باشند اشکال ندارد.

        نهی از معامله دواهائی که از عین نجاسات درست شده است
        2058 - باید دوایی را که مثل شراب عین آن نجس است معامله نکنند،ولی معامله دوایی که عینش نجس نیست ، اگر به آن احتیاج داشته باشند اشکال ندارد.

        جواز خرید و فروش مایعات وارداتی از کشورهای غیر اسلامی مگر روغن پیه
        2059 - خرید و فروش روغن و دواهای روان و عطرهایی که از ممالک غیر اسلامی می آورند اگر نجس بودن آنها معلوم نباشد اشکال ندارد، ولی روغنی را که از حیوان بعد از جان دادن آن می گیرند چنانچه در شهر کفار از دست کافر بگیرند و ازحیوانی باشد که اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن می کند نجس است و معامله آن باطل می باشد، بلکه اگر در شهر مسلمانان هم از دست کافر بگیرند معامله آن باطل است ، مگر آنکه بدانند که آن کافر از مسلمان خریده است .

41-نجاست آبجو
        نجس بودن فقاع که به آن آبجو می گویند
        115 - فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند، نجس است . ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند، پاک می باشد.

42-نجاست الكل
        پاک بودن الکل صنعتی
        112 - الکل صنعتی که برای رنگ کردن درب و میز و صندلی و مانند اینها بکارمی برند، اگر انسان نداند از چیزی که مست کننده و روان است درست کرده اند، پاک می باشد.

43-نجاست باطن
        حکم غذای لای دندان اگر داخل دهان خون بیاید
        217 - اگر غذا لای دندان مانده باشد و داخل دهان خون بیاید، چنانچه انسان نداند که خون به غذا رسیده ، آن غذا پاک است . و اگر خون به آن برسد، بنابراحتیاط واجب نجس می شود.

44-نجاست بول
        نجاست بول غائط منی مردار خون
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجاست بول و غائط انسان و حیوانات حرام گوشت که دارای خون جهنده هستند
        84 - بول و غائط انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خون جهنده دارد که اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن می کند، نجس است . ولی فضله حیوانات کوچک مثل پشه و مگس که گوشت ندارد، پاک است .

        نجس بودن بول و غائط حیوانی که انسان با او نزدیکی کرده باشد
        86 - بول و غائط حیوان نجاستخوار، نجس است . و همچنین است بول و غائط حیوانی که انسان آن را وطی کرده ، یعنی با آن نزدیکی نموده ، و گوسفندی که استخوان آن از خوردن شیر خوک ، محکم شده است .

        نجس بودن بول و غائط هر حیوان حلال گوشتی که مدتی شیر خوک خورده است
        86 - بول و غائط حیوان نجاستخوار، نجس است . و همچنین است بول و غائط حیوانی که انسان آن را وطی کرده ، یعنی با آن نزدیکی نموده ، و گوسفندی که استخوان آن از خوردن شیر خوک ، محکم شده است .

45-نجاست پيه
        پاک بودن گوشت و پیه و چرمیکه از مسلمان یا بازار مسلمانان خریداری شود
        95 - گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.

        نجاست گوشت و پیه و چرمیکه از کافر یا بازار کفار خریداری شود
        95 - گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.

46-نجاست چرم
        پاک بودن گوشت و پیه و چرمی که از مسلمان یا بازار مسلمانان خریداری شود
        95 - گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.

        نجاست گوشت و پیه و چرمی که از کافر یا بازار کفار خریداری شود
        95 - گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.

47-نجاست خوک
        نجاست شراب فقاع سگ، خوک و کافر
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجس بودن سگ و خوک خشکی و پاک بودن سگ و خوک دریائی
        105 - سگ و خوکی که در خشکی زندگی می کنند، حتی مو و استخوان و پنجه و ناخن ورطوبت های آنها نجس است ، ولی سگ و خوک دریایی پاک است .

        حرمت و نجاست سگ و خوک گرچه سرش را ببرند
        2588 - سگ و خوک به واسطه سر بریدن و شکار کردن پاک نمی شوند و خوردن گوشت آنها هم حرام است و حیوان حرام گوشتی را که درنده و گوشتخوار است مانند گرگ وپلنگ ، اگر به دستوری که گفته می شود سر ببرند یا با تیر و مانند آن شکار کنند،پاک است ولی گوشت آن حلال نمی شود، و اگر با سگ شکاری آن را شکار کنند، پاک شدن بدنش هم اشکال دارد.

48-نجاست خون
        نجاست بول، غائط، منی مردار خون
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجاست خون انسان و هر حیوانی که خون جهنده دارد
        96 - خون انسان و هر حیوانی که خون جهنده دارد، یعنی حیوانی که اگر رگ آن راببرند خون از آن جستن می کند، نجس است . پس خون حیوانی که مانند ماهی و پشه خون جهنده ندارد، پاک می باشد.

        پاک بودن خونی که در بدن حیوان حلال گوشت بعد از ذبح آن باقی می ماند
        97 - اگر حیوان حلال گوشت را به دستوری که در شرع معین شده بکشند و خون آن به مقدار معمول بیرون آید، خونی که در بدنش می ماند، پاک است . ولی اگر به علت نفس کشیدن یا به واسطه اینکه سر حیوان در جای بلندی بوده خون به بدن حیوان برگردد، آن خون نجس است .

        نجاست خونی که گاهی در وقت دوشیدن شیر دیده می شود
        99 - خونی که گاهی موقع دوشیدن شیر دیده می شود، نجس است و شیر را نجس می کند.

        نجاست خونی که از لای دندانها بیرون می آید مگر آنکه در آب دهان حل شود
        100 - خونی که از لای دندانها می آید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است ، و فرو بردن آب دهان در این صورت اشکال ندارد.

        پاک بودن خون مرده زیر پوست اگر به آن خون گفته نشود
        101 - خونی که به واسطه کوبیده شدن زیر ناخن یا زیر پوست می میرد، اگر طوری شود که دیگر به آن خون نگویند، پاک است . و اگر به آن خون بگویند، در صورتی که ناخن یا پوست سوراخ شود، اگر مشقت ندارد، باید برای وضو و غسل خون رابیرون آورند. و اگر مشقت دارد، باید اطراف آن را به طوری که نجاست زیاد نشودبشویند، و پارچه یا چیزی مثل پارچه ، بر آن بگذارند و روی پارچه دست تربکشند.

        پاک بودن چیزی که معلوم نیست خون است یا چیز دیگر
        102 - اگر انسان نداند که خون زیر پوست مرده یا گوشت به واسطه کوبیده شدن به آن حالت درآمده ، پاک است .

        نجس شدن تمام غذا و ظرف آن در صورت افتادن ذره ای خون در حال جوشیدن غذا
        103 - اگر موقع جوشیدن غذا ذره ای خون در آن بیفتد، تمام غذا و ظرف آن نجس می شود، و جوشیدن و حرارت و آتش پاک کننده نیست .

49-نجاست سگ
        نجاست شراب فقاع سگ، خوک و کافر
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجس بودن سگ و خوک خشکی و پاک بودن سگ و خوک دریائی
        105 - سگ و خوکی که در خشکی زندگی می کنند، حتی مو و استخوان و پنجه و ناخن ورطوبت های آنها نجس است ، ولی سگ و خوک دریایی پاک است .

        حرمت ونجاست سگ و خوک گرچه سرش را ببرند
        2588 - سگ و خوک به واسطه سر بریدن و شکار کردن پاک نمی شوند و خوردن گوشت آنها هم حرام است و حیوان حرام گوشتی را که درنده و گوشتخوار است مانند گرگ وپلنگ ، اگر به دستوری که گفته می شود سر ببرند یا با تیر و مانند آن شکار کنند،پاک است ولی گوشت آن حلال نمی شود، و اگر با سگ شکاری آن را شکار کنند، پاک شدن بدنش هم اشکال دارد.

50-نجاست شراب
        نجاست شراب فقاع سگ، خوک و کافر
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجس بودن مایعات مست کنند
        111 - شراب و هر چیزی که انسان را مست می کند، چنانچه به خودی خود روان باشد، نجس است . و اگر مثل بنگ و حشیش روان نباشد، اگر چه چیزی در آن بریزندکه روان شود، پاک است .

51-نجاست عرق
        نجاست عرق حیوان نجاست خوار
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

52-نجاست غائط
        نجاست بول، غائط، منی، مردار، خون
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجاست بول و غائط انسان و حیوانات حرام گوشت که دارای خون جهنده هستند
        84 - بول و غائط انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خون جهنده دارد که اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن می کند، نجس است . ولی فضله حیوانات کوچک مثل پشه و مگس که گوشت ندارد، پاک است .

        نجس بودن بول و غائط هر حیوان حلال گوشتی که مدتی شیر خوک خورده است
        86 - بول و غائط حیوان نجاستخوار، نجس است . و همچنین است بول و غائط حیوانی که انسان آن را وطی کرده ، یعنی با آن نزدیکی نموده ، و گوسفندی که استخوان آن از خوردن شیر خوک ، محکم شده است .

53-نجاست غايط
        نجس بودن بول و غائط حیوان نجاست خوار
        86 - بول و غائط حیوان نجاستخوار، نجس است . و همچنین است بول و غائط حیوانی که انسان آن را وطی کرده ، یعنی با آن نزدیکی نموده ، و گوسفندی که استخوان آن از خوردن شیر خوک ، محکم شده است .

        نجس بودن بول و غائط حیوانی که انسان با او نزدیکی کرده باشد
        86 - بول و غائط حیوان نجاستخوار، نجس است . و همچنین است بول و غائط حیوانی که انسان آن را وطی کرده ، یعنی با آن نزدیکی نموده ، و گوسفندی که استخوان آن از خوردن شیر خوک ، محکم شده است .

54-نجاست فقاع
        نجاست شراب فقاع سگ خوک و کافر
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

55-نجاست كافر
        نجاست شراب، فقاع، سگ، خوک و کافر
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجس بودن کافر و کسی که منکر یکی از ضروریات اسلام باشد
        106 - کافر یعنی کسی که منکر خدا است ، یا برای خدا شریک قرار می دهد، یاپیغمبری حضرت خاتم الانبیا محمد ابن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم را قبول ندارد، نجس است ، و همچنین است اگر در یکی از اینها شک داشته باشد. و نیزکسی که ضروری دین یعنی چیزی را که مثل نماز و روزه ، مسلمانان جزو دین اسلام می دانند منکر شود، چنانچه بداند آن چیز ضروری دین است و انکار آن چیزبرگردد به انکار خدا یا توحید یا نبوت ، نجس می باشد. و اگر نداند، احتیاطا بایداز او اجتناب کرد، گرچه لازم نیست .

        نجس بودن تمام بدن کافر حتی مو و ناخن و رطوبتهای او
        107 - تمام بدن کافر، حتی مو و ناخن و رطوبت های او نجس است .

        پاک بودن بچه ای که از بین پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ او یک تن مسلمان باشد
        108 - اگر پدر و مادر و جد بچه نابالغ کافر باشند آن بچه هم نجس است ،و اگر یکی از اینها مسلمان باشد، بچه پاک است .

        نجس بودن بچه ای که پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ او همگی کافرند
        108 - اگر پدر و مادر و جد بچه نابالغ کافر باشند آن بچه هم نجس است ،و اگر یکی از اینها مسلمان باشد، بچه پاک است .

        نجس بودن بچه ای که پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ او یک تن مسلمان باشد
        108 - اگر پدر و مادر و جد بچه نابالغ کافر باشند آن بچه هم نجس است ،و اگر یکی از اینها مسلمان باشد، بچه پاک است .

        پاک بودن شخصی که در مسلمانی او شک داریم
        109 - کسی که معلوم نیست مسلمان است یا نه پاک می باشد، ولی احکام دیگر مسلمانان را ندارد، مثلا نمی تواند زن مسلمان بگیرد و نباید در قبرستان مسلمانان دفن شود.

56-نجاست گوشت
        پاک بودن گوشت و پیه و چرمی که از مسلمان یا بازار مسلمانان خریداری شود
        95 - گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.

        نجاست گوشت و پیه و چرمی که از کافر یا بازار کفار خریداری شود
        95 - گوشت و پیه و چرمی که در بازار مسلمانان فروخته شود پاک است ، وهمچنین است اگر یکی از اینها در دست مسلمان باشد. ولی اگر بدانند آن مسلمان از کافر گرفته و رسیدگی نکرده که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شده یا نه ، نجس می باشد.

57-نجاست مردار
        نجاست بول غائط منی مردار خون
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجاست مردار حیوانیکه خون جهنده دارد
        88 - مردار حیوانی که خون جهنده دارد، نجس است ، چه خودش مرده باشدیا به غیر دستوری که در شرع معین شده ، آن را کشته باشند، و ماهی چون خون جهنده ندارد، اگر چه در آب بمیرد، پاک است .

        پاک بودن اجزائی از مردار که جان ندارد مثل پشم و موی مردار
        89 - چیزهایی از مردار که مثل پشم و مو و کرک و استخوان و دندان روح نداشته ، اگر از غیر حیوانی باشد که مثل سگ نجس است ، پاک می باشد.

        نجاست آن قسمت از بدن انسان یا حیوان که در حال زنده بودن جدا کرده باشند
        90 - اگر از بدن انسان یا حیوانی که خون جهنده دارد و در حالی که زنده است گوشت یا چیز دیگری را که روح دارد جدا کنند نجس است .

        پاک بودن پوستهای مختصر بدن که موقع افتادنش رسیده باشد
        91 - پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده ، اگرچه آنها را بکنند پاک است . ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند.

        لزوم اجتناب از پوستهای جدا شده از بدن اگر وقت افتادنش نرسیده باشد
        91 - پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده ، اگرچه آنها را بکنند پاک است . ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند.

        پاک بودن تخم مرغی که از شکم مرغ مرده بیرون می آید
        92 - تخم مرغی که از شکم مرغ مرده بیرون می آید، اگر پوست روی آن سفت شده باشد پاک است ، ولی ظاهر آن را باید آب کشید.

        پاک بودن پنیر مایه ایکه از شکم بره و بزغاله مرده بیرون می آید
        93 - اگر بره و بزغاله پیش از آن که علف خوار شوند بمیرند، پنیرمایه ای که در شیردان آنها می باشد پاک است ، ولی ظاهر آن را باید آب کشید.

58-نجاست منى
        نجاست بول غائط منی مردار خون
        83 - نجاسات یازده چیز است : اول : بول . دوم : غائط. سوم منی . چهارم : مردار.پنجم : خون . ششم و هفتم : سگ و خوک . هشتم : کافر. نهم : شراب . دهم : فقاع . یازدهم عرق شتر نجاست خوار.

        نجاست منی حیواناتی که خون جهنده دارند
        87 - منی حیوانی که خون جهنده دارد نجس است .

59-نجاست ناصبى
        نجاست کسیکه با یکی از دوازده امام دشمنی داشته باشد
        110 - اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام دشنام دهد یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است .

        نجاست کسیکه به یکی از دوازده امام دشنام دهد
        110 - اگر مسلمانی به یکی از دوازده امام دشنام دهد یا با آنان دشمنی داشته باشد، نجس است .

60-نجس بودن در اثناء وضو
        لزوم وضو ارتماسی اگر در صورت یا دستها بریدگی باشد که خونش بند نیاید
        279 - اگر در صورت یا دستها بریدگی یا زخمی است که خون آن بند نمی آید و آب برای آن ضرر ندارد، باید در آب کر یا جاری فرو برد و قدری فشار دهد که خون بند بیاید بعد به دستوری که گفته شد وضوی ارتماسی بگیرد.

61-نجس بودن قبل از وضوء
        صحت وضو هر چند غیر از اعضا وضو، جائی از بدن نجس باشد
        277 - اگر غیر از اعضای وضو جایی از بدن نجس باشد، وضو صحیح است . ولی اگرمخرج را از بول یا غائط تطهیر نکرده باشد، اولی آن است که اول آن را تطهیرکند، بعد وضو بگیرد.

        بطلان وضو اگر در حین وضو ملتفت پاکی و نجسی اعضا وضو نباشد
        278 - اگر یکی از اعضای وضو نجس باشد و بعد از وضو شک کند که پیش از وضو آن جا را آب کشیده یا نه ، چنانچه در موقع وضو ملتفت پاک بودن و نجس بودن آن جا نبوده ، وضو باطل است . و اگر می داند ملتفت بوده یا شک دارد که ملتفت بوده یا نه ، وضو صحیح است . و در هر صورت جایی را که نجس بوده باید آب بکشد.

62-نجس در مسجد
        حرمت بردن عین نجس و چیز نجس به مسجد در صورتیکه بی احترامی حساب شود
        906 - بردن عین نجس مانند خون در مسجد اگر بی احترامی به مسجد باشد حرام است . و همچنین بردن چیزی که نجس شده در صورتی که بی احترامی به مسجد باشد حرام است .

63-نجس شدن در اثنا وضوء
        صحت وضو اگر پیش از تمام شدن وضو جائی را که شسته یا مسح کرده نجس شود
        276 - اگر پیش از تمام شدن وضو، جایی را که شسته یا مسح کرده نجس شود، صحیح است .

64-نجس شدن قرآن
        واجب بودن آبکشی قرآن که نجس شده
        316 - برای شش چیز وضو گرفتن واجب است : اول : برای نمازهای واجب غیر از نمازمیت . دوم : برای سجده و تشهد فراموش شده ، اگر بین آنها و نماز حدثی از او سرزده مثلا بول کرده باشد. سوم : برای طواف واجب خانه کعبه . چهارم : اگر نذریا عهد کرده یا قسم خورده باشد که وضو بگیرد. پنجم : اگر نذر کرده باشد که جایی از بدن خود را به خط قرآن برساند. ششم : برای آب کشیدن قرآنی که نجس شده یابیرون آوردن آن از مستراح و مانند آن ، در صورتی که مجبور باشد دست یا جای دیگربدن خود را به خط قرآن برساند. ولی چنانچه معطل شدن به مقدار وضو بی احترامی به قرآن باشد، باید بدون این که وضو بگیرد، قرآن را از مستراح و مانند آن بیرون آورد، یا اگر نجس شده آب بکشد، و تا ممکن است از دست گذاشتن به خط قرآن خودداری کند.

65-نجس كردن مسجد
        وجوب غسل برای عبادت اگر قبل از ده روز پاک شود
        505 - اگر زن پیش از ده روز پاک شود و بداند که در باطن خون نیست ، باید برای عبادتهای خود غسل کند، اگر چه گمان داشته باشد که پیش از تمام شدن ده روزدوباره خون می بیند. ولی اگر یقین داشته باشد که پیش از تمام شدن ده روز دوباره خون می بیند، نباید غسل کند و نمی تواند نماز بخواند، و باید به احکام حائض رفتار نماید.

        حرمت نجس کردن زمین و سقف و بام و دیوار مسجد
        900 - نجس کردن زمین و سقف و بام و طرف داخل دیوار مسجد حرام است . وهر کس بفهمد که نجس شده است ، باید فورا نجاست آن را برطرف کند. و احتیاط واجب آن است که طرف بیرون دیوار مسجد را هم نجس نکنند. و اگر نجس شود، نجاستش را برطرف نمایند، مگر آنکه واقف آن را جزو مسجد قرارنداده باشد.

        حرمت نجس کردن مسجد هر چند خراب شده باشد و یا بجای آن خانه ساخته باشند
        903 - اگر مسجدی را غصب کنند و به جای آن خانه و مانند آن بسازند که دیگربه آن مسجد نگویند، باز هم بنابر احتیاط واجب ، نجس کردن آن حرام و تطهیر آن واجب است .

66-نجس شده به شراب
        استحباب هفت مرتبه آبکشی با آب قلیل در مورد ظرفی که با شراب نجس شده است
        153 - اگر بخواهند ظرفی را که به شراب نجس شده با آب قلیل آب بکشند، باید سه مرتبه بشویند، و بهتر است هفت مرتبه شسته شود.

67-نماز با نجس
        لزوم همراه نداشتن چیز نجس در وقت نماز
        862 - احتیاط آن است که چیز نجسی که با آن می شود عورت را پوشاند، همراه نمازگزار نباشد. ولی کسی که این مسأله را نمی دانسته و مثلا مدتی با این طور نمازخوانده ، لازم نیست آن نمازها را قضا کند.

68-نماز در نجس
        واجب نبودن خبر دادن به کسی که با لباس نجس نماز می خواند
        143 - اگر انسان ببیند کسی چیز نجسی را می خورد یا با لباس نجس نماز می خواند،لازم نیست به او بگوید.

        بطلان نماز اگر نداند که نباید با بدن و لباس نجس نماز خواند
        800 - کسی که نمی داند با بدن و لباس نجس نماز باطل است و مقصر درندانستن حکم مسأله باشد، اگر با بدن یا لباس نجس نماز بخواند، نمازش باطل می باشد.

        بطلان نماز کسیکه نجاسات را نمی شناسد و با نجس نماز می خواند
        801 - اگر به واسطه تقصیر در ندانستن مسأله ، چیز نجسی را نداند نجس است ، مثلا نداند عرق شتر نجاستخوار نجس است و با آن نماز بخواند، نمازش باطل است .

        استحباب اعاده نماز اگر بعد از نماز بفهمد بدن یا لباسش نجس بوده است
        802 - اگر نداند که بدن یا لباسش نجس است و بعد از نماز بفهمد نجس بوده ، نماز او صحیح است . ولی احتیاط مستحب آن است که اگر وقت دارد دوباره آن نماز را بخواند.

        صحت نماز کسیکه نمی داند بدن یا لباسش نجس است و بعد از نماز بفهمد
        802 - اگر نداند که بدن یا لباسش نجس است و بعد از نماز بفهمد نجس بوده ، نماز او صحیح است . ولی احتیاط مستحب آن است که اگر وقت دارد دوباره آن نماز را بخواند.

        بطلان نماز اگر در بین نماز یادش بیاید که بدن یا لباسش نجس است
        803 - اگر فراموش کند که بدن یا لباسش نجس است و در بین نماز یا بعد از آن یادش بیاید، باید نماز را دوباره بخواند، و اگر وقت گذشته قضا نماید.

        وظیفه کسیکه در بین نماز بدن یا لباسش نجس شود
        804 - کسی که در وسعت وقت مشغول نماز است ، اگر در بین نماز بدن یا لباس او نجس شود و پیش از آن که چیزی از نماز را با نجاست بخواند، ملتفت شودکه نجس شده یا بفهمد بدن یا لباس او نجس است و شک کند که همان وقت نجس شده یا از پیش نجس بوده ، در صورتی که آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس یابیرون آوردن آن ، نماز را به هم نمی زند، باید در بین نماز بدن یا لباس را آب بکشد یا لباس را عوض نماید یا اگر چیز دیگری عورت او را پوشانده لباس رابیرون آورد. ولی چنانچه طوری باشد که اگر بدن یا لباس را آب بکشد یا لباس راعوض کند یا بیرون آورد نماز به هم می خورد و اگر لباس را بیرون آورد برهنه می ماند، باید نماز را بشکند و با بدن و لباس پاک نماز بخواند.

        وظیفه کسیکه در تنگی وقت نماز می خواند و در بین نماز لباسش نجس می شود
        805 - کسی که در تنگی وقت مشغول نماز است ، اگر در بین نماز لباس او نجس شود و پیش از آنکه چیزی از نماز را با نجاست بخواند بفهمد که نجس شده یا بفهمدکه لباس او نجس است و شک کند که همان وقت نجس شده یا از پیش نجس بوده ، درصورتی که آب کشیدن یا عوض کردن یا بیرون آوردن لباس ، نماز را به هم نمی زند ومی تواند لباس را بیرون آورد، باید لباس را آب بکشد یا عوض کند یا اگر چیزدیگری عورت او را پوشانده ، لباس را بیرون آورد و نماز را تمام کند. اما اگر چیزدیگری عورت او را نپوشانده و لباس را هم نمی تواند آب بکشد یا عوض کند، باید لباس را بیرون آورد و به دستوری که برای برهنگان گفته شد، نماز را تمام کند. ولی چنانچه طوری است که اگر لباس را آب بکشد یا عوض کند، نماز به هم می خورد و به واسطه سرما و مانند آن نمی تواند لباس را بیرون آورد، باید با همان حال نماز را تمام کند و نمازش صحیح است .

        وظیفه کسیکه در تنگی وقت نماز می خواند و در بین نماز لباسش نجس می شود
        806 - کسی که در تنگی وقت مشغول نماز است ، اگر در بین نماز بدن او نجس شود و پیش از آن که چیزی از نماز را با نجاست بخواند، ملتفت شود که نجس شده یا بفهمد بدن او نجس است ، و شک کند که همان وقت نجس شده یا از پیش نجس بوده ، در صورتی که آب کشیدن بدن نماز را به هم نمی زند، باید آب بکشد. واگر نماز را به هم می زند، باید با همان حال نماز را تمام کند و نماز او صحیح است .

        صحت نماز کسیکه بعد از نماز بفهمد بدن یا لباسش نجس بوده است هر چند قبل از نماز شک داشته باشد
        807 - کسی که در پاک بودن بدن یا لباس خود شک دارد، چنانچه نماز بخواندو بعد از نماز بفهمد که بدن یا لباسش نجس بوده ، نماز او صحیح است .

        صحت نماز کسیکه لباس نجس خود را آب می کشد و بعد از نماز می فهمد پاک نشده است
        808 - اگر لباس را آب بکشد و یقین کند که پاک شده است و با آن نمازبخواند و بعد از نماز بفهمد پاک نشده ، نمازش صحیح است .

        صحت نماز کسیکه یقین دارد خون بدن یا لباسش از خونهای نجس نیست و بعد از نماز بفهمد اشتباه کرده است
        809 - اگر خونی در بدن یا لباس خود ببیند و یقین کند که از خونهای نجس نیست ،مثلا یقین کند که خون پشه است ، چنانچه بعداز نماز بفهمد از خونهایی بوده که نمی شود با آن نماز خواند، نماز او صحیح است .

        صحت نماز اگر یقین داشته باشد خون بدن یا لباس او خون نجسی است که نماز با آن صحیح است و بعد از نماز بفهمد اشتباه کرده است
        810 - هرگاه یقین کند خونی که در بدن یا لباس اوست ، خون نجسی است که نماز باآن صحیح است ، مثلا یقین کند خون زخم و دمل است ، اگر چنانچه بعد از نماز بفهمدخونی بوده که نماز با آن باطل است ، نمازش صحیح است .

        بطلان غسل و نماز اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بدن آن را فراموش کرده برسد و بدون آبکشی غسل کند
        811 - اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به آن برسدو در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید، نماز او صحیح است . ولی اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد و بدون اینکه خود را آب بکشد غسل کند و نماز بخواند، غسل و نمازش باطل است . و نیز اگرجایی از اعضای وضو با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد وپیش از آنکه آن جا را آب بکشد وضو بگیرد و نماز بخواند، وضو و نمازش باطل می باشد.

        بطلان وضو و نماز اگر جائی از اعضا وضو به چیزی که نجس بودنش را فراموش کرده ، برسد و بدون آبکشی وضو بگیرد
        811 - اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به آن برسدو در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید، نماز او صحیح است . ولی اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد و بدون اینکه خود را آب بکشد غسل کند و نماز بخواند، غسل و نمازش باطل است . و نیز اگرجایی از اعضای وضو با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد وپیش از آنکه آن جا را آب بکشد وضو بگیرد و نماز بخواند، وضو و نمازش باطل می باشد.

        صحت نماز اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و در حال فراموشی با بدن و لباس آلوده به آن نماز بخواند
        811 - اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به آن برسدو در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید، نماز او صحیح است . ولی اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد و بدون اینکه خود را آب بکشد غسل کند و نماز بخواند، غسل و نمازش باطل است . و نیز اگرجایی از اعضای وضو با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد وپیش از آنکه آن جا را آب بکشد وضو بگیرد و نماز بخواند، وضو و نمازش باطل می باشد.

        لزوم نماز به حالت برهنه اگر غیر از لباس نجس ، لباس دیگری نداشته باشد
        813 - کسی که غیر از لباس نجس لباس دیگری ندارد و وقت تنگ است یااحتمال نمی دهد که لباس پاک پیدا کند، اگر به واسطه سرما یا عذر دیگر نمی تواندلباس را بیرون بیاورد، باید در همان لباس نماز بخواند و نمازش صحیح است . ولی چنانچه بتواند لباس را بیرون بیاورد، باید نماز را به دستوری که برای برهنگان گفته شد بجا آورد.

        لزوم نماز در هر دو لباسی که یکی از آنها نجس است و نمی دانیم کدام نجس است
        814 - کسی که دو لباس دارد، اگر بداند یکی از آنها نجس است و نتواندآنها را آب بکشد و نداند کدام یک آنهاست ، چنانچه وقت دارد باید با هر دولباس نماز بخواند. مثلا اگر می خواهد نماز ظهر و عصر بخواند، باید با هر کدام یک نماز ظهر و یک نماز عصر بخواند. ولی اگر وقت تنگ است ، باید نماز رابه دستوری که برای برهنگان گفته شد، بجا آورد. و به احتیاط واجب آن نماز را بالباس پاک قضا نماید.

        لزوم پوشش قرار ندادن لحاف یا تشک نجس اگر برهنه باشد و ناچار باشد خوابیده نماز بخواند
        847 - کسی که باید خوابیده نماز بخواند، اگر برهنه باشد و لحاف یاتشک او نجس یا ابریشم خالص یا از اجزای حیوان حرام گوشت باشد، احتیاط واجب آن است که در نماز، خود را با آنها نپوشاند.

        صحت نماز اگر بدن یا لباس نمازگزار به خون زخم یا جراحت یا دمل آلوده باشد
        848 - در سه صورت که تفصیل آنها بعدا گفته می شود، اگر بدن یا لباس نمازگزارنجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دملی که دربدن او است ، لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم : آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود، به خون آلوده باشد. سوم : آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه لباسهای کوچک او مانند جوراب و عرقچین نجس باشد. دوم : آنکه لباس زنی که پرستار بچه است ،نجس شده باشد. و احکام این پنج صورت مفصلا در مسائل بعد گفته می شود.

        صحت نماز اگر بدن یا لباس نمازگزار به مقدار کمتر از یک اشرفی به خون آلوده باشد
        848 - در سه صورت که تفصیل آنها بعدا گفته می شود، اگر بدن یا لباس نمازگزارنجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دملی که دربدن او است ، لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم : آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود، به خون آلوده باشد. سوم : آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه لباسهای کوچک او مانند جوراب و عرقچین نجس باشد. دوم : آنکه لباس زنی که پرستار بچه است ،نجس شده باشد. و احکام این پنج صورت مفصلا در مسائل بعد گفته می شود.

        صحت نماز اگر لباسهای کوچک مانند جوراب و عرقچین نجس باشد
        848 - در سه صورت که تفصیل آنها بعدا گفته می شود، اگر بدن یا لباس نمازگزارنجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دملی که دربدن او است ، لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم : آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود، به خون آلوده باشد. سوم : آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه لباسهای کوچک او مانند جوراب و عرقچین نجس باشد. دوم : آنکه لباس زنی که پرستار بچه است ،نجس شده باشد. و احکام این پنج صورت مفصلا در مسائل بعد گفته می شود.

        صحت نماز اگر ناچار باشد با لباس نجس نماز بخواند
        848 - در سه صورت که تفصیل آنها بعدا گفته می شود، اگر بدن یا لباس نمازگزارنجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دملی که دربدن او است ، لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم : آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود، به خون آلوده باشد. سوم : آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه لباسهای کوچک او مانند جوراب و عرقچین نجس باشد. دوم : آنکه لباس زنی که پرستار بچه است ،نجس شده باشد. و احکام این پنج صورت مفصلا در مسائل بعد گفته می شود.

        صحت نماز پرستار بچه هر چند لباسش نجس باشد
        848 - در سه صورت که تفصیل آنها بعدا گفته می شود، اگر بدن یا لباس نمازگزارنجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دملی که دربدن او است ، لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد. دوم : آنکه بدن یا لباس او به مقدار کمتر از درهم که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود، به خون آلوده باشد. سوم : آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است : اول : آنکه لباسهای کوچک او مانند جوراب و عرقچین نجس باشد. دوم : آنکه لباس زنی که پرستار بچه است ،نجس شده باشد. و احکام این پنج صورت مفصلا در مسائل بعد گفته می شود.

        صحت نماز با خون زخم و جراحت اگر آبکشی بدن یا لباس زحمت داشته باشد
        849 - اگر در بدن یا لباس نمازگزار خون زخم یا جراحت یا دمل باشد، چنانچه طوری است که آب کشیدن بدن یا لباس یا عوض کردن لباس برای بیشتر مردم یا برای خصوص او سخت است ، تا وقتی که زخم یا جراحت یا دمل خوب نشده است ،می تواند با آن خون نماز بخواند. و همچنین است اگر چرکی که با خون بیرون آمده یا دوایی که روی زخم گذاشته اند و نجس شده ، در بدن یا لباس او باشد.

        بطلان نماز اگر خون زخم یا جراحت به آسانی قابل آبکشی باشد
        850 - اگر خون بریدگی و زخمی که به زودی خوب می شود و شستن آن آسان است ، دربدن یا لباس نمازگزار باشد، نماز او باطل است .

        ممنوعیت نماز اگر زخم یا جراحت بیش از معمول اطراف را آلوده کرده باشد
        851 - اگر جایی از بدن یا لباس که با زخم فاصله دارد به رطوبت زخم نجس شود،جایز نیست با آن نماز بخواند. ولی اگر مقداری از بدن یا لباس که معمولا به رطوبت زخم آلوده می شود، به رطوبت آن نجس شود، نماز خواندن با آن مانعی ندارد.

        جواز نماز خواندن با خون بواسیر
        852 - اگر از توی دهان و بینی و مانند اینهاست خونی به بدن یا لباس برسد احتیاط واجب آن است که با آن نماز نخواند ولی با خون بواسیرمیشود نماز خواند اگر چه دانه هایش در داخل باشد.

        ممنوعیت نماز اگر که از توی دهان و بینی و مانند آنها خونی به بدن و لباس برسد
        852 - اگر از توی دهان و بینی و مانند اینهاست خونی به بدن یا لباس برسد احتیاط واجب آن است که با آن نماز نخواند ولی با خون بواسیرمیشود نماز خواند اگر چه دانه هایش در داخل باشد.

        جواز نماز گزاردن با خونی که نمی داند مربوط به زخم بدن اوست یا خون دیگر
        853 - کسی که بدنش زخم است اگر در بدن یا لباس خود خونی ببیند و ندانداز زخم است یا خون دیگر با آن نماز خواندن مانعی ندارد.

        بطلان نماز در خون حیض یا نفاس یا استحاضه هر چند بسیار کم باشد
        855 - اگر سر سوزنی خون حیض یا نفاس در بدن یا لباس نمازگزارباشد، نماز او باطل است ، و بنابر احتیاط واجب باید خون استحاضه در بدن یا لباس نمازگزار نباشد. ولی خونهای دیگر مثل خون بدن انسان یا خون حیوان حلال گوشت ، وخون سگ و خوک و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اگر چه در چند جای بدن ولباس باشد، در صورتی که روی هم کمتر از درهم باشد (که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود) نماز خواندن با آن اشکال ندارد. ولی احتیاط مستحب آن است که ازخون سگ و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اجتناب کند.

        جواز نماز در خون سگ و خوک و کافر اگر چه کمتر از اشرفی باشد
        855 - اگر سر سوزنی خون حیض یا نفاس در بدن یا لباس نمازگزارباشد، نماز او باطل است ، و بنابر احتیاط واجب باید خون استحاضه در بدن یا لباس نمازگزار نباشد. ولی خونهای دیگر مثل خون بدن انسان یا خون حیوان حلال گوشت ، وخون سگ و خوک و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اگر چه در چند جای بدن ولباس باشد، در صورتی که روی هم کمتر از درهم باشد (که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود) نماز خواندن با آن اشکال ندارد. ولی احتیاط مستحب آن است که ازخون سگ و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اجتناب کند.

        جواز نماز در خون مردار یا حیوان حرام گوشت اگر چه کمتر از اشرفی باشد
        855 - اگر سر سوزنی خون حیض یا نفاس در بدن یا لباس نمازگزارباشد، نماز او باطل است ، و بنابر احتیاط واجب باید خون استحاضه در بدن یا لباس نمازگزار نباشد. ولی خونهای دیگر مثل خون بدن انسان یا خون حیوان حلال گوشت ، وخون سگ و خوک و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اگر چه در چند جای بدن ولباس باشد، در صورتی که روی هم کمتر از درهم باشد (که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود) نماز خواندن با آن اشکال ندارد. ولی احتیاط مستحب آن است که ازخون سگ و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اجتناب کند.

        صحت نماز اگر مجموع لکه های پراکنده خون کمتر از مقدار اشرفی باشد
        855 - اگر سر سوزنی خون حیض یا نفاس در بدن یا لباس نمازگزارباشد، نماز او باطل است ، و بنابر احتیاط واجب باید خون استحاضه در بدن یا لباس نمازگزار نباشد. ولی خونهای دیگر مثل خون بدن انسان یا خون حیوان حلال گوشت ، وخون سگ و خوک و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اگر چه در چند جای بدن ولباس باشد، در صورتی که روی هم کمتر از درهم باشد (که تقریبا به اندازه یک اشرفی می شود) نماز خواندن با آن اشکال ندارد. ولی احتیاط مستحب آن است که ازخون سگ و کافر و مردار و حیوان حرام گوشت ، اجتناب کند.

        یک خون به حساب آمدن دو طرف خونی لباس بی آستر
        856 - خونی که به لباس بی آستر بریزد و به پشت آن برسد، یک خون حساب می شود. ولی اگر پشت آن ، جدا خونی شود، بنابر احتیاط واجب باید هر کدام را جداحساب نمود. پس اگر خونی که در پشت و روی لباس است ، روی هم کمتر ازدرهم باشد نماز با آن صحیح ، و اگر بیشتر باشد، نماز با آن نماز باطل است .

        جدا به حساب آمدن خون آستر اگر آستر لباس هم به خون آلوده شود
        857 - اگر خون روی لباسی که آستر دارد بریزد و به آستر آن برسد، و یا به آستر بریزد و روی لباس خونی شود، باید هر کدام را جدا حساب نمود. پس اگرخون روی لباس و آستر کمتر از درهم باشد، نماز با آن صحیح ، و اگر بیشتر باشد،نماز با آن باطل است .

        ممنوعیت نماز با خون کمتر از درهم اگر رطوبتی به آن خون برسد
        858 - اگر خون بدن یا لباس کمتر از درهم باشد و رطوبتی به آن برسد، درصورتی که خون و رطوبتی که به آن رسیده ، به اندازه درهم یا بیشتر شود و اطراف را آلوده کند، نماز با آن باطل است . بلکه اگر رطوبت و خون به اندازه درهم نشودو اطراف را هم آلوده نکند، نمازخواندن با آن اشکال دارد. ولی اگر رطوبت مخلوط به خون شود و از بین برود، نماز صحیح است .

        ممنوعیت نماز با بدن یا لباسی که خونی نیست ولی بر اثر تماس با خون نجس شده است هر چند مقدار نجس کمتر از درهم باشد
        859 - اگر بدن یا لباس خونی نشود ولی به واسطه رسیدن به خون نجس شود، اگرچه مقداری که نجس شده کمتر از درهم باشد، نمی شود با آن ، نماز خواند.

        ممنوعیت نماز در خون کمتر از درهم اگر نجاست دیگر روی خون بریزد
        860 - اگر خونی که در بدن یا لباس است ، کمتر از درهم باشد و نجاست دیگری به آن برسد، مثلا یک قطره بول روی آن بریزد، نماز خواندن با آن جایز نیست .

        صحت نماز اگر لباسهای کوچک مثل جوراب و کلاه نجس شده باشد
        861 - اگر لباسهای کوچک نمازگزار مثل عرقچین و جوراب که نمی شود با آنها عورت را پوشانده نجس باشد، چنانچه از مردار و حیوان حرام گوشت درست نشده باشد، نماز با آنها صحیح است . و نیز اگر با انگشتری نجس نماز بخواند، اشکال ندارد.

        صحت نماز با انگشتر نجس
        861 - اگر لباسهای کوچک نمازگزار مثل عرقچین و جوراب که نمی شود با آنها عورت را پوشانده نجس باشد، چنانچه از مردار و حیوان حرام گوشت درست نشده باشد، نماز با آنها صحیح است . و نیز اگر با انگشتری نجس نماز بخواند، اشکال ندارد.

        اختصاص حکم پرستار بچه به زن پرستار نه مرد پر ستار
        863 - زنی که پرستار بچه است و بیشتر از یک لباس ندارد هرگاه شبانه روزی یک مرتبه لباس خود را آب بکشد اگرچه تا روز دیگر لباسش به بول بچه نجس شود می تواند با آن لباس نماز بخواند ولی احتیاط واجب آن است که لباس خود را در شبانه روز یک مرتبه برای اولین نمازی که لباسش پیش از آن نجس شده آب بکشد و نیز اگر بیشتر از یک لباس دارد ولی ناچار است که همه آنها رابپوشد چنانچه شبانه روزی یک مرتبه به دستوری که گفته شده همه آنها را آب بکشد کافی است .

        کافی بودن یکبار آبکشی در شبانه روز برای زنیکه پرستار بچه است و بیش از یک لباس ندارد
        863 - زنی که پرستار بچه است و بیشتر از یک لباس ندارد هرگاه شبانه روزی یک مرتبه لباس خود را آب بکشد اگرچه تا روز دیگر لباسش به بول بچه نجس شود می تواند با آن لباس نماز بخواند ولی احتیاط واجب آن است که لباس خود را در شبانه روز یک مرتبه برای اولین نمازی که لباسش پیش از آن نجس شده آب بکشد و نیز اگر بیشتر از یک لباس دارد ولی ناچار است که همه آنها رابپوشد چنانچه شبانه روزی یک مرتبه به دستوری که گفته شده همه آنها را آب بکشد کافی است .

69-نوشيدن نجس
        جایز نبودن آشامیدن آب نجس هر چند ناچار شود ، در صورت آشامیدن آب پاک تیمم کند
        675 - اگر غیر از آب پاکی که برای وضو یا غسل دارد آب نجسی هم به مقدار َشامیدن خود و کسانی که با او مربوطند داشته باشد، باید آب پاک را برای آشامیدن بگذارد و با تیمم نماز بخواند. ولی چنانچه آب را برای حیوانش بخواهد، باید آب نجس را به آن بدهد و با آب پاک وضو و غسل را انجام دهد.

در باره ما   |  تماس با ما  |   نظرخواهی
دفتر خدمات ویژه تبیان
مراجعه: 1,934,649,007