عنوان : مقايسه دولتمردان نظام جمهوري اسلامي با رژيم طاغوت
نوع : سخنراني
تاریخ شمسی : قبل از ظهر 7 ارديبهشت 1360
تاریخ قمری : 22 جمادي الثاني 1401
مکان : تهران ، جماران
جلد : 14
متن :
بسم الله الرحمن الرحيم
اسلامي و مردمي بودن انقلاب ، دو ويژگي مهم آن
اين انقلاب ويژگيهاي بسيار مثبت داشت و دارد. اين انقلاب از باب اينكه يك انقلابي از خود ملت بوده است و مثل انقلابهاي ديگري [نبود] كه اكثرا يا همه ، انقلاب ملت مستقيما نبوده . بلكه گاهي حزبي در راس بوده است و انقلاب كرده است و گاهي حكومتي بر حكومت ديگر قيام كرده است ، بر ضد حكومت ديگر و او را سرنگون كرده است . انقلاب ايران نه مثل كودتاهاي دنياست و نه مثل انقلابات دنيا، يك انقلاب خاص خودش است ؛ انقلابي است از خود ملت با فرياد "الله اكبر" و با فرياد جمهوري اسلامي .اين دو خصوصيت ، كه يكي خود ملت در صحنه حاضر هست و بود و يكي اينكه راه يك راه بود، يك راه اسلامي ، اين دو خصوصيت و دو ويژگي اسباب آن شد كه بعد ازاينكه بر اين قدرتهاي شيطاني كه در ايران هدايت مي شد و همه قدرتها هم در دنبال آن بودند، به شكست رسيدند، اين طور نبود كه ملت كنار برود و بگويد كه ما رژيمي را كنارزديم و حالا اشخاص خاصي بيايند و در صحنه اداره كنند كشور را. خود ملت در همه جاو در همه ارگانها حاضر بودند و تمام جهات انقلاب جوشيده از متن ملت بود. اين انجمنهاي اسلامي كه در سرتاسر كشور در همه جا تشكيل شد، اين طور نبود كه يك كسي طرح ريزي كرد كه اي ملت بياييد انجمن اسلامي تشكيل بدهيد، يكدفعه خود ملتدر هر جا كه بودند، خودشان انجمن اسلامي تشكيل دادند. الان شما آقايان كه اينجاهستيد و از استان مازندران تشريف آورديد، يك شعبه از اين گروه كثيري كه در هر جاانجمن اسلامي تشكيل داده اند شما هستيد و ان شاءالله ، موفق باشيد. تمام چيزهايي كه بعداز انقلاب حاصل شد براي خاطر همان كه ملت ، انقلاب را از خودش مي دانست ؛ نه يك انقلابي كه به دست شرق واقع بشود يا به دست غرب واقع بشود يا به دست حزبي ازاحزاب واقع بشود يا گروهي از گروهها.
يك انقلابي بود كه خود ملت انجام داد و قيام كرد و خود ملت هم از خودش دانست اين انقلاب را، همان طوري كه اسلام را از خودش مي داند و اين اسباب اين شد كه درسرتاسر كشور خود ملت در همه حوايج اقدام كرد و حاضر در صحنه بود؛ بي تفاوت نبود، اين طور نبود كه رها كنند؛ بعد از اينكه انقلاب كردند، رها كنند و بروند سراغ كارشان ، رها نكردند، در صحنه حاضر هستند و همين حضور است كه موجب اين است كه آسيب نبيند اين انقلاب . اگر انقلاب مال يك حزبي بود يا مال يك گروهي بود و مردم حاضر نبودند در صحنه ، آن انقلاب دوام نداشت و هميشه بايد با سرنيزه حفظش مي كردند. آنهايي كه انقلاب كردند در جاهايي يا شورش كردند، بعدش حفظ انقلاب رابايد با سرنيزه بكنند. ايران حفظ انقلاب را با افراد مومن كرد و الان هم به دست افرادمومن اين انقلاب پيش مي رود.
اين انجمنهاي اسلامي كه در سرتاسر كشور بعد از انقلاب يكدفعه جوشيد و از متن مردم بيرون آمد، و همين طور كميته ها، پاسداران و جهاد سازندگي ، همه اينهايي كه الان در ايران مشغول به فعاليت هستند، اينها از باب اين است كه كشور را از خودشان مي دانند؛مثل رژيم سابق نيست كه اين توهم ، يا اين واقعيت ، در كار باشد كه خوب ، ما براي كي فعاليت كنيم ، براي امريكا فعاليت كنيم ؟ آنها دارند همه چيز ما را مي برند و در همه ارگانهاي ما مستشار دارند و چپاولگر، ما چرا خدمت بكنيم و ديگران و اجنبي منافع راببرند؟ از اين جهت ، مردم يا بي تفاوت بودند و يا يك مخالفي بودند كه كارشكني مي كردند براي دولتهاي غاصب . مردمي بودن مسئولان در نظام اسلامي
اما حالا وضع يك وضع ديگري است ؛ شما مي بينيد كه حكومت از خود مردم است و اگر شما شكل و شمايل وزراي اين حكومت را تماشا كنيد و سوابق زندگي آنها را،مي بينيد كه حتي يك نفر از آنها شبيه به آن افرادي كه در زمان طاغوت بود نيستند، اينهاچهره هايي هستند از خود ملت و چهره هايي هستند كه از توده مردم هستند. ديگر"سلطنه "ها نيست در كار و "ملك "ها(1) در كار نيست ، و امثال ذلك . يك مجله اي چندروز پيش از اين آوردند پيش من ، ديدم هيات وزراي زمان طاغوت و همه آن زمانهايي كه بودند يك هيات وزرايي بود كه همه جز ملك ها و سلطنه ها و همه از آن طاغوتهابودند و يك تشكيلي كرده بودند كه جامع بود بين اشخاصي كه خائن بودند يا اگر خائن هم نبودند از طبقه بالاي كشور بودند؛ يعني ، آن طبقه مرفه بالانشين . همين طور مرسوم شده بود از اول تا اين زمان كه بايد حتما آنهايي كه به وزارت مي رسند از توده مردم نباشند؛ بايد به قول خود آنها از طبقه ممتاز، ممتاز به نظر آنها، يعني ثروتمند، يعني يال وكوپال دار، يعني اطرافي دار و داراي پاركهاي بزرگ و زمينهاي زياد، تا اين طور نبودندلياقت نداشتند كه در يك حكومتي وارد بشوند و اگر يك وقت - فرض كنيد - از دستشان در مي رفت و يكي كه از آنها نباشد، وارد بشود، اين يك امر نادري بوده است و شايدبراي بازي دادن مردم بوده است ، لكن امروز شما هر يك از اينهايي كه متصدي كارهاهستند وقتي ملاحظه كنيد مي بينيد كه از همين خود مردم هستند. رئيس جمهور يك شخصي است پسر بني صدر همداني ، يك ملاي همدان ، (2) حالا هم كه هستش از آن يال و كوپال دارها نيست و از خود مردم است . نخست وزير(3) هم كه مي بينيد كه كسي است كه در آن دوره آن قدر زجر كشيده است ، از خود اين مردم است و همين طور سايراشخاصي كه در اين ارگانهاي دولتي هستند. الان ما نمي توانيم بگوييم كه يك دولتياست و يك ملتي . الان يك دولتي است كه بعضي از آنها را خود مردم روي كار آوردندبراي اداره كشور، از خودشان است ، مردم اينها را از خودشان مي دانند. و لهذا، آن طوري كه در سابق بود كه هيچيك از مردم ، الا آنهايي كه در اطراف خود آنها بودند و براي چپاولگري و ابزار چپاول و چپاولگري بودند، توده مردم ، بازار، كارخانه ها و كشاورزهاو توده جمعيت هيچ به آنها نظري نداشتند و آنها را از خود جدا مي دانستند، آنها هم خودشان را از ملت جدا مي دانستند، آنها هم وقتي كه - فرض بفرماييد - بين مردم گاهي پيدا مي شدند با آن دم و دستگاههاي زياد و افرادي كه نگهبان آنها باشد و نگهدار آنهاباشد و كالسكه هاي كذايي و اتومبيل كذايي و امثال اينها، آنها به مردم نظر استضعاف مي كردند و اينها را كوچك مي شمردند و مردم هم آنها را ظالم مي دانستند و چپاولگر،امروز نه دستگاههاي دولتي ما مردم را استضعاف مي كنند و كوچك مي شمارند -مي گويند كابينه ما خود اين مردم هستند و واقع هم همين است ، مردم خودشان حاضرنددر صحنه - و نه مردم اينها را يك جنس ممتاز و يك افراد والامقام مي دانند، از خودشان مي بينند و از خودشان مي دانند. با مردم هم مي روند و صحبت مي كنند و ميان مردم هستند. اين از ويژگيهاي اين است كه انقلاب ، انقلاب مردمي است ، نه انقلاب حزبي ، نه انقلاب حكومتي ، نه كودتاي يك حكومتي ، يا يك كسي بر ضد ديگري . خود مردم جمع شدند آن حكومت را كنار گذاشتند، يك حكومتي را سرجايش گذاشتند و خودمردم كميته درست كردند. آن روزي كه انقلاب به ثمر رسيد و پيروز شد و محتاج بودكشور به حفظ انتظامات ، خود مردم متكفل اين شدند. يك دسته اي به عنوان "پاسدار"مشغول فعاليت شدند و حفظ كردند كوچه و خيابان و بازار را و منزلهاي مردم را، نه كسي به آنها گفته بود كه بياييد اين كار را بكنيد. اينها چون از خودشان مي دانستند كشور را،خودشان وارد صحنه شدند. شمايي هم كه در سرتاسر كشور خودتان و رفقايتان انجمنهاي اسلامي تشكيل داديد، اين طور نبود كه يك كساني آن بالا بنشينند و بگويندكه انجمن اسلامي درست كنيد. خودتان احتياج ديديد كه بايد يك كشوري كه اسلامي است ، همه چيزش اسلامي باشد، اين احتياجي كه شما ديديد اسباب اين شد كه همانطوري كه پاسدارها مملكت را محتاج مي دانستند به اينكه بايد حفظ بشود، مشغول شدند، شما هم گفتيد كه بايد چهره اسلام حفظ بشود و در همه جا اين معنا را قيام بر آن كرديد.
وظيفه مهم انجمنهاي اسلامي در انتخاب افراد
لكن بايد اين مطلب را انجمنهاي اسلامي سرتاسر كشور بدانند كه با اين انجمنهاي اسلامي ، اشخاصي هستند كه دشمن اند و با صورت دوست در بين شما وارد مي شوند ومي خواهند كه انجمنهاي اسلامي شما را به فساد بكشند. بايد هر يك از شما توجه به اين معنا داشته باشيد كه اينهايي كه در انجمن اسلامي مي خواهند وارد بشوند و فعاليت بكنند،زندگي قبل از انقلابشان چه بوده ، يك ساواكي نباشد كه حالا آمده باشد يك تسبيحي دستش گرفته باشد و يك ريشي گذاشته باشد و شما را بخواهد بازي بدهد، ببينيد قبلا اين چكاره بوده ، خانواده اش چه خانواده اي است ، خودش چه بوده است ، تحصيلاتش كجابوده ؛ و چه بوده است فكرش ، چه جور فكري بوده است . اينها را بايد از قبل از انقلابشان ما شناسايي بكنيم . زمان انقلاب همه انقلابي هستند. الان از اشخاصي كه - فرض كنيد - درساواك بودند الان هم اينها مي گويند كه ما آن وقت هم مخالف بوديم با رژيم ! حالا همه اظهار مخالفت با رژيم سابق مي كنند، لكن عده ايشان هستند كه نوكر همانها هستند وچشمشان را دوخته اند به اينكه دوباره آن آمال و آرزوهايي كه داشتند، دوباره برگردد به حال خودش و اين خيال خام را در سر خودشان مي پزند و وارد مي شوند در اين ارگانهايي كه جوانهاي عزيز ما، متعهد ما، دارند خدمت مي كنند و تشكيل دادند. اينهاممكن است كه در اينها وارد بشوند و بدون اينكه شماها توجه بكنيد، يك وقت توجه بكنيد به اينكه به فساد كشيده شده اين انجمن . انجمن اسلامي بايد از افرادي باشد كه خانواده اش مسلم ؛ خودش مسلم ، زمان قبل از انقلابش آدم متعهد مسلم ، بعد از انقلابش اين طور، يك همچو افرادي بايد باشند، نه اينكه هر كس آمد خواست وارد بشود و يك قدري هم - فرض كنيد - كه اظهار انقلابي بودن كرد و اظهار اسلام كرد، شما بازيبخوريد. بايد با دقت افراد را بررسي كنيد كه مبادا - خداي نخواسته - در بين شمااشخاصي باشند كه انجمن اسلامي را به تباهي بكشند و دنبال او صورت اسلام را در دنيامشوه كنند. اين يك تلكيف شرعي - الهي است براي همه اين ارگانهايي كه يا به عنوان "انجمن اسلامي " يا به عنوان "كميته " يا به عنوان "جهاد سازندگي ". همه اينها خدمتگزارهستند و به عنوان خدمتگزاري در اين كشور دارند خدمت مي كنند، براي اينكه كشور رااز خودشان مي دانند، لكن توجه به اين معنا لازم است كه افراد انتخاب بشوند، خصوصا،در انجمنهاي اسلامي كه اسم اسلام و انجمن اسلامي روي آن گذاشته شده است . بايددرست ، با كمال دقت ، ملاحظه بشود و اگر فردي يا افرادي را ديدند كه سوابق اين ، آن سوابقي كه بايد باشد نيست ، آنها را وارد نكنند در اين انجمنها، نه اينكه آنها را از جامعه طرد بكنند؛ كارهاي ديگري جامعه دارد، بروند كارهاي ديگر را انجام بدهند. لكن انجمن اسلامي كه مي خواهد بلندگوي اسلام باشد و مي خواهد در هر جا اسلام را پياده كند به افرادي كه سابقا، سوابقشان اسلامي نبوده ، اطمينان نمي توانيد شما بكنيد.
متعهد بودن انجمنهاي اسلامي در انجام وظيفه
بنابراين ، يكي از وظايف شما انتخاب افراد است ؛ افراد مومن قبل از انقلاب و درزمان انقلاب ، خانواده چه خانواده اي بوده و امثال ذلك . يكي هم قضيه عهده داري شماست يك همچو محلي را، كه در هر جا مي گوييد ما انجمن اسلامي داريم ، اين يك مسئله اي است كه يك عهده داري بر انسان تحميل مي شود. انسان وقتي كه ادعا كرد كه من مسلمانم ، اين عهده دار كانه پيماني است بين او و خداي تبارك و تعالي كه به اسلام عمل كند و به اسلام معتقد باشد. شمايي كه الان مي گوييد ما "انجمن اسلامي " هستيم ،انجمن اسلامي معلمين ، انجمن اسلامي ارتش ، انجمن اسلامي فلان اداره ، فلان كارخانه ،بايد خودتان توجه به اين معنا بكنيد كه مبادا - خداي نخواسته - از افراد جواني كه تجربه شان كم است از اينها يك وقت يك حركاتي صادر بشود، يك چيزهايي واقع بشود كه برخلاف مقاصد اسلام باشد. انجمن اسلامي در همه جا خوب است ، لكن نه بهاين معنا كه در هر جا كه رفتند، بخواهند قدرت به دست بگيرند؛ به اين معنا كه هر جارفتند بخواهند ارشاد بكنند مردم را. يك مدرسه باشد، در يك جايي كه - فرض بفرماييد- پيشتر نبوده است . اين شمايي كه انجمن اسلامي معلمين هستيد بايد معلمين را ارشادبكنيد به اينكه راه و روش بايد چه باشد. آنهايي كه انجمن اسلامي در ارتش هستند، آنهاهم تبليغ بايد بكنند، ارشاد بايد بكنند، اما دخالت نظامي نبايد بكنند.
و من به همه شماها و به همه ملت ايران اطمينان مي دهم كه مادامي كه شما توجهتان به اسلام است و مادامي كه خودتان در صحنه حاضر هستيد، [پيروز مي باشيد] همان طوري كه الان هستيد و الان جنگ وقتي كه در ايران بپاشد و تحميل شد بر ايران مي بينيم كه سرتاسر كشور مردم حاضر هستند در صحنه جنگ ، آن كه پشت جبهه هست خدمت مي كند به جنگجويان و آنهايي كه در آنجا هستند با كمال جديت و اخلاص و با روحيه بزرگ مشغول فعاليت هستند و بحمدالله در اين روزهاي اخير هم ، پيروزيهاي چشمگيري به دست آوردند. بايد شماها كه در پشت جبهه هستيد توجه كنيد كه تقويت كنيد روحيه ارتش را، روحيه پاسداران را، و روحيه همه رزمندگاني كه در آنجا هستند،چه از جهاد سازندگي و چه از توده هاي مردم و عشاير. بايد همان طوري كه تا حالاپشتيباني اظهار كرديد، از اين به بعد هم حاضر باشيد و پشتيباني خودتان را از اين قواي مسلح اعلام كنيد و عمل كنيد و همين طور راجع به جنگزده ها، همان طوري كه تاكنون مشغول بوديد به اينكه همراهي كنيد، از اين به بعد هم همراهي كنيد و نگذاريد به اين جنگزده هايي كه از خانمانشان آواره شدند، بد بگذرد.
من اميدوارم كه خداي تبارك و تعالي همه ما را و همه شما را و همه ملت را موفق كند كه به اسلام وفادار باشيم و عمل كنيم .
والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته
پانویس :
1- هر دو از پسوندهاي القاب در دوره قاجاريه بوده است مانند: مشيرالسلطنه ، بهاالملك .
2- آقاي سيد نصرالله بني صدر، از علماي معروف همدان .
3- آقاي محمد علي رجايي .
بزرگتر